Sofrino. Historisk referens

Templet i den helige Serafim av Sarovs namn reser sig över Sofrino-företaget. Majestätisk, byggd med element av forntida rysk arkitektur, blev det en prydnad inte bara av växten utan av hela byn Sofrino. Templet är glädje och andlig tröst för dem som arbetar på anläggningen, för invånare i omgivande områden som deltar i gudstjänster på söndagar och högtider.

Hans helighet patriark Alexy II gav sin välsignelse för byggandet av en ny kyrka i september 1995, på dagen för att fira företagets 15-årsjubileum.

Projektet med en ny kyrka, där en partikel av relikerna från St. Serafim av Sarov skulle ta en plats värdig denna helgedom, diskuterades länge och noggrant. Projektet utvecklades vid Central Research and Design Institute for the Reconstruction of Historical Cities. Templet uppfördes av hantverkare från Nizhneangarsk (JSC Nizhneangarsktransstroy), som hade tillräcklig erfarenhet av tempelkonstruktion.

Templet byggdes med frivilliga donationer från företagets anställda och omgivande invånare. Stor ekonomiskt bistånd filantroper bidrog till dess framgångsrika slutförande.

Bland dem är Vladislav Yuryevich Surkov, Ivan Sergeevich Yarygin, Alexander Vasilievich Yakovlev, Nikolai Ivanovich Milov, Alexander Ivanovich Skorobogatko, Vladimir Ivanovich Malyshkov, Anastasia Petrovna Ositis, Konstantin Borisovich Shor, Mikhail Yakovlevich Khesin och Viktorovich P Sergei respekterar människor. Namnen på välgörarna är förevigade på en minnestavla som installerats vid ingången till templet. Arbetarna i företaget är tacksamma mot dem för det bidrag som de generöst bidrog till bygget av templet. Bön för dem framförs till Herren vid varje gudstjänst.

Intensiv byggarbete varade i ett och ett halvt år. Templet bokstavligen "växte framför våra ögon". Byggarna arbetade med en känsla av stort ansvar, från tidig morgon till sen kväll, i alla, till och med de mest dåliga, väder.

Medan byggarna reste murarna, var företagets arbetare flitigt engagerade i tillverkningen av kyrkoredskap för det nya templet enligt individuella skisser, och lade all sin själ och skicklighet i detta arbete. De arbetade för Guds ära, för skönheten och prakten i Herrens hus. Deras händers verk är tronen, altaret, den sjugrenade ljusstaken, liturgiska kärl och andra tillbehör till altaret; konstnärligt utfört galler på sulan och ljuskronan, samt en magnifik snidad förgylld ikonostas, en bild av korsfästelsen, ikoner placerade utanför ikonostasen, snidade ikonfodral och ett begravningsbord (”afton”).

Författaren till ikonostasprojektet var A.N. Moskalionov, som då var chefskonstnären för Sofrino-företaget. Detta var ett av de första seriösa verken som lade grunden för skapandet av en ikonostasverkstad på företaget i framtiden.

Och så kom dagen då, i grått stormväder, med en stor skara människor, efter en tacksägelsebön, kupolen som krönte templet reste sig mot himlen. Och mirakulöst nog gav de täta molnen plats för solens ljusa strålar och lyste upp det nya templets lysande gyllene kupol.

Den 5 maj 1997 invigde Hans Helighet Patriark Alexy II, tillsammans med en mängd biskopar, templet högtidligt. Den 1 augusti 1997 blev templet det patriarkala Metochion.

När du kliver upp på trappan som leder till templet kommer du säkert att titta på de vackert utförda väggmålningarna. Temat för målningen är livet för den ärevördiga serafimen av Sarov: från ungdomen Prokhors barndom (det var namnet på helgonet i världen, innan han avlade klosterlöften) - till den högtidliga glorifieringen av den ärevördiga äldre serafimen som helgon, som ägde rum 1903.

Väggmålningen i templet föreställer ryska helgon ortodox kyrka, som är beskyddare av olika kyrkohantverk. Dessa helgon kombinerade böner och gudstjänst med utövandet av kyrklig konst. Den ärevördiga Sergius av Radonezh är avbildad här, med vars välsignelse Bogorodsk-skolan för träsnideri började sin existens. En gammal klosterlegend säger att abboten i det ryska landet, i korta stunder av vila, ristade leksaker från trä, som han delade ut till barn som kom på pilgrimsfärd.

Här är den vördnadsvärde ikonmålaren Andrei Rublev, som skapade ett odödligt verk som har fått världsberömdhet - ikonen Livgivande treenighet. I århundraden har verken av den heliga ikonmålaren ansetts vara modeller för dem som ägnat sina liv åt bedriften "ikonmålning". Sofrino-ikonmålare tillgriper också den helige Andrei Rublevs bön.

Ikonmålarnas himmelske beskyddare är också munken Alypius av Pechersk, som arbetade i Kiev Pechersk Lavra på 1000-talet. Enligt livet av den helige Alypius blev hans skapelser känd för många mirakel.

Munken Eustathius Zlatar tillhör också de heliga Kiev-Pechersks råd, som kombinerade asketiska handlingar med lydnad för att skapa föremål för liturgiska ändamål och andra kyrkliga redskap. Och även den ärevördiga krönikören Nestor, som är vördad som sin himmelske beskyddare av alla som är förknippade med utgivningen av ortodoxa böcker, inklusive arbetarna i Sofrinoföretagets tryckeri.

De som är engagerade i sömnadsindustrin vänder sina böner till den ärevördiga Fevronia av Murom (i klosterväsendet - Euphrosyne), som liksom många rättfärdiga och fromma fruar Forntida Ryssland, broderade höljen, överdrag, luftöverdrag, höljen till tempel. Bland målningarna i kyrkan St Serafim av Sarov finns figurer av tempelbyggarna: Peter, Moskvas metropolit, ärkebiskoparna av Novgorod Moses och Jona.

En speciell plats i målningen av templet upptas av en händelse från den senaste kyrkohistorien - den andra upptäckten av relikerna från St. Serafim av Sarov. Patriarken Alexy II är avbildad tillsammans med den ryska ortodoxa kyrkans ärkepastorer vid helgedomen med relikerna från helgonet i Moskva Epiphany Cathedral.

I maj 2012 skapades dekanatet för stauropegiala kyrkor och patriarkala föreningar, under ledning av His Eminence Savva, Bishop of the Resurrection, och växtens kyrkaöverfördes till det nya dekanatet. Från och med denna tid ser både präster och församlingsmedlemmar i kyrkan St. Serafim den faderliga omsorgen och uppmärksamheten från hans helighets kyrkoherde - den vördnadsvärde Savva, uppståndelsens biskop. Bön kommunikation och visdomBiskopens pastorala ord till fabriksarbetarnahar blivit en god tradition på templets skyddsdagaroch på helgdagar för Sofrino Art and Production Enterprise.

Varje dag, i Sofrino-företagets tempel, hålls en bönegudstjänst till den himmelske beskyddaren för fabriksarbetarna, St. Serafim av Sarov. Tjänsten sänds i hela anläggningen; detta ger varje anställd, oavsett var han befinner sig, möjlighet att helga sin arbetsdag med bön. Varje vecka på torsdagar firas den gudomliga liturgin i kyrkan, som i tur och ordning besöks av anställda från alla avdelningar i företaget. Många arbetare gifte sig i fabrikskyrkan och döpte sina barn och barnbarn här.

Kyrkans rektor, ärkeprästen Valery Kuznetsov, bedriver pastoralt arbete med den fortsatta församlingen av arbetare vid anläggningen. Han helgar färdiga produkter, nya lokaler, utrustning; deltar i utvecklingen av nya produkter, övervakar efterlevnaden av kanonerna och ger råd till arbetare i olika frågor.

Det har blivit en god tradition för alla fabriksarbetare att samlas med sina barn och alla familjemedlemmar på påsk och jul i huskyrkan, be tillsammans och dela en festmåltid.

Ängladagar, födelsedagar, årsdagar, alla viktiga händelser börjar med en tacksägelsebön i templet. En annan fabrikstradition är att gratulera Sofrinos administrativa medarbetare här.

Under många år har arbetarnas andliga näring tillhandahållits av Hans Eminens Vladyka Theognostus, kyrkoherde för Treenigheten-Sergius Lavra. Tjänsterna av ärkebiskop Feognost av Sergiev Posad kännetecknas av en speciell innerlig bön. Arbetare lyssnar på underbara kloka predikningar med särskild uppmärksamhet. Bekännarna av Treenigheten-Sergius Lavra accepterar bekännelse, instruerar andligt arbetare och hjälper till att förstå svåra livssituationer och hitta vägen till frälsning.

För de som arbetar på verket är det alltid en helgdag då ärkepastorerna leder gudstjänsten i kyrkan. Följande personer tjänstgjorde i kyrkan: Metropoliten av Rostov och Novocherkassk Mercury, Metropolitan av Novosibirsk och Berdsk Tikhon, Metropolitan av Nizhny Novgorod och Arzamas Georgy, Biskop av Solnechnogorsk Sergius, Biskop av Podolsk Tikhon, Biskop av Dmitrov Teofylakt. I sina predikningar tilltalar deras Eminensbiskopar människor med ord av andligt stöd, ger dem kärleksfullt Guds ord, stärker och inspirerar dem.

Med speciell känsla tackar arbetarna protodiakonerna Fader Vladimir Nazarkin och Fader Nikolai Platonov. Deras deltagande i gudstjänster ger dem en speciell högtidlighet; deras inspirerade, vackra röster tränger in i själva hjärtat hos dem som ber.

Under gudstjänsterna i kyrkan sjunger studenter från Moskvas teologiska akademi och seminarium. På påsk och på minnesdagarna av den helige Serafim av Sarov, håller Sofrino-företaget ceremoniella religiösa processioner där alla fabriksarbetare deltar.

Från olika delar av Ryssland förs mirakulösa bilder till templet för vördnad. Arbetarna hälsade den mirakulösa bilden av Guds Moder "Mjukande onda hjärtan" med stor vördnad.

Kyrkan tar inte bara hand om vuxna församlingsbor, utan också om små. Det finns en söndagsskola i kyrkan, för vilken företagets ledning har anvisat utmärkta lokaler. Templets präster pratar med barn om Gud, om hans lag, om eviga kristna värderingar; ingjuta i dem en ortodox syn på världen.

En speciell egenskap i söndagsskolan är att lära barn kyrkligt hantverk. Skolan driver klubbar där barn skaffar sig konstnärliga färdigheter. Cirklarna undervisas av arbetare i företaget, personer med lärartalang. De bästa mästarna och hantverkskvinnorna introducerar barn till grunderna i sin konst - broderi, pärlarbete, träsnideri, ikonmålning och smyckestillverkning. Barnen besöker produktionsverkstäder, där de observerar hantverkarnas arbete och lär sig deras färdigheter.

Pilgrimsresor till kloster i Moskva-regionen organiseras för söndagsskoleelever och anställda i företaget, där de kommer i kontakt med antik kyrkokonst och kastar sig in i klosterlivets atmosfär. Allt detta tillåter dem att bättre förstå och inse meningen med livet för en ortodox kristen.

Tempelkontakter

Adress: 141270, Moskva-regionen, pos. Sofrino, st. Patriarcha Pimen (tidigare Zheleznodorozhnaya St.), nr 3.

Kyrkan St. Seraphim of Sarov är ett hustempel, byggt för bön av anställda i företaget "KhPP" Sofrino "ROC".

Att besöka templet är endast möjligt med personlig välsignelse från templets rektor.

För att besöka templet på söndagar och helgdagar måste du skaffa ett pass från prästen.

Telefon:+7 495 993-24-49

Schema för gudstjänster i templet St Serafim Sarovsky:

Kyrkan St. Serafim av Sarov är hemkyrkan för LLC "KhPP Sofrino" rysk-ortodoxa kyrkan." Invånare i byn och gäster kan delta i gudstjänster med hjälp av ett pass utfärdat av templets präster.

Mån – Ons: 8:00- Bönegudstjänst till St. Serafim av Sarov i början av arbetsdagen

tors: 8:00– Gudomlig liturgi för anställda på LLC "HPP "Sofrino" ROC"

Fre: 8:00- Minnesstund

Lör: 16:00– Hela natten vaka

Sön: 9:00– Gudomlig liturgi

Dopets sakrament förrättas i kyrkan efter överenskommelse. Tid och tid för offentliga samtal diskuteras individuellt.

Lektionstid i söndagsskolan vid templet: söndag från 11:00 till 14:30.

Det aktuella schemat för tjänster för den innevarande månaden finns på templets informationstavla i företagets entréhall.

Kontaktnummer: 8-917-586-00-95

Visa på en större karta

I början av 1630-talet, efter förödelsen av oroligheternas tid, visade sig byn Suponevo "även Safarino", efter att ha förlorat sin Assumption Church, vara en "by" i byn. Semyonovsky på Vyazi.

År 1677 var Safarino suveränens palatsby "vid dammen"; Den restaurerade Assumption Church lyckades brinna ner eller förfalla, och i dess ställe byggdes en ny, under ett annat namn, tillägnad Smolensk-ikonen för Guds Moder. På en 1600-talsplan upprättad kring denna tid. en kyrka med tre tält med ett klocktorn och en veranda visas på vänstra stranden av den fullsatta Talitsa; Mittemot den, på högra stranden, ligger "gården som var votchinniki", förbi vilken en väg passerar längs dammdammen, som förgrenar sig från Troitskaya vid byn Grigorkova och återigen smälter samman med den vid byn Rakhmanova. Byn Klenniki, också förvandlad av ruin från en by till en by i grannbyn. Metropolitan, redan i början av 1630-talet. var registrerad i palatsavdelningen. Uppenbarligen byggdes här, strax före oroligheternas tid, kyrkan St Nicholas the Wonderworker, och ett litet kloster eller "eremitage" bosattes nära den, från vilket "5 cellplatser" har bevarats.

Från ett dokument från 1680 får vi veta att på Treenighetsvägen ("gamla Pereslavl") som passerar genom Klenniki, på platsen för den tidigare prästens innergård, byggdes suveränens resande palats.

Senare beviljades Safarino tillsammans med "nybyggaren" Klenniki och byn Bordakova godset efter en närliggande pojkar Fjodor Petrovich Saltykov, far till Tsarina Praskovya Fedorovna. Under regeringskuppen 1689 stannade Saltykovs kvar vid det kungliga hovet, och 1691 började tsar John Alekseevichs svärfar byggandet av en andra kyrka, en sten, i hans egendom nära Moskva, Safarino, också tillägnad Smolensk-ikonen för Guds Moder. Det nya templet restes på andra sidan dammen, på platsen för den gamla "votchinnik-gården", och var kopplad till stenpalatset på landet. Konstruktionen slutfördes först 1702, när Safarino redan hade gått över till Fjodor Petrovichs son, målaren Vladimir Fedorovich.

Peter I, Tsarina Praskovya Feodorovna, kejsarinnorna Anna Ioannovna och Elizaveta Petrovna stannade i Saltykov-kamrarna medan de passerade längs Treenighetsvägen.

År 1730 sid. Sofrino tillhörde en gentleman av högsta klass ryska imperiet- Helige apostel Andrew den först kallade - till prins Ivan Fedorovich Romodanovsky (han dog samma år), gift med V.F.s syster. Saltykova Anastasia Fedorovna. Han var en rättfram, ödmjuk, godmodig person. Hemma höll han sig till den gamla livsstilen, älskade jakt väldigt mycket, han hade vältränade hökar och vallar. Från sin far, den skrämmande chefen för Preobrazhensky-tortyrordningen, prins F.Yu. Romodanovsky, han ärvde titeln prins Caesar, som hade en lekfull klang. Prins Fedor kallades till och med Ers Majestät Tsaren, han hade rätt att gå in på Peters kontor när som helst utan en rapport.

Med makt som var vida överlägsen guvernörens, styrde han Moskva fram till 1724, då han bad att få avgå, eftersom han kände att hans tjänst började bli svår för honom. Men 1727 utsåg kejsar Peter II honom att styra Moskva, som återigen blev imperiets huvudstad. Safarino, som hemgift för Romodanovskys dotter Ekaterina Ivanovna, övergick till vicekanslern och ministern greve Mikhail Gavrilovich Golovkin (1705-1755).

Åren 1737-1740 på platsen för den förfallna träkyrkan i Smolensk byggdes en ny, också den av trä. Golovkin var välutbildad, en sann patriot och en skicklig statsman, utmärkte sig genom sin rättframhet, goda hjärta och stora gästfrihet, men älskade att ägna sig åt lättja och var inte främmande för stolthet, envishet, envishet och vrede. Han förblev trogen härskaren Anna Leopoldovna och motsatte sig kuppen som utfördes av dottern till Peter I, Elizabeth.

1741 förvisades han till Kolyma, där han dog 15 år senare. Hans fru gick frivilligt i exil med honom.

Efter Elizabeths trontillträde 1742, konfiskerades Safarino från Golovkin och tilldelades kejsarinnans gods, precis som alla hans byar.

År 1759 återlämnades den till den vanärade grevens änka och beviljades henne fyra år senare för evig besittning. Vid den här tiden fanns det två kyrkor och ett palats med en vanlig "trädgård" i byn. Det fanns en tygfabrik.

Efter döden av E.I. Golovkinas egendom övergick till hennes systerdotter, grevinnan Vera Nikolaevna Yaguzhinskaya (född Saltykova), vars man var generallöjtnant för samriskföretaget. Yaguzhinsky, var son till M.G. Golovkins syster Anna Gavrilovna.

1833 befriade 84-åriga Yaguzhinskaya safaribönderna från livegenskapen. Efter hennes död 1843 övergavs palatset och började kollapsa, parken höggs ner av bönder.

År 1866, på platsen för de nedmonterade bojarkamrarna på 1600-talet. Smolenskkyrkans matsal och klocktorn byggdes.

1878 avskaffades träkyrkan över ån. Talitsa.

På 1860-talet. linjen Moskva-Jaroslavl lades över Safari-länderna Järnväg, som delar byarna Klenniki och Bordakova i riktning mot Svorobino. På Mavras vänstra strand uppstod Talitsas järnvägsstation, ansluten med en motorväg genom Klenniki till byn Talitsa. Under andra hälften av 1800-talet. lokal industri utvecklades; Bakatinfabriken dök upp i Klenniki (redan avskaffad i slutet av 1800-talet) och Khudyakovfabriken i närheten tågstation(nuvarande Sofrinsky tegelfabrik). De första lanthusen dök då upp i Klenniki.

I början av 1900-talet. På det tidigare godsets territorium fanns bara Smolensk-kyrkan med prästens innergård och församlingsskolan kvar.

Några kilometer från stationen. Sofrino i Talitsy, timmerhandlarna Aigins gods, som förskönade många omgivande kyrkor, har bevarats. Herrgården byggdes under 1800-talets sista fjärdedel.

Det finns ett stenkapell nära Yaroslavl-motorvägen sent XIX V. På sin plats i tidiga XIX V. det fanns en trä, med den fanns en munk från Makhrishchensky-klostret i Alexanderdistriktet i Vladimir-provinsen Anthony. I 9 år grävde han en grotta, vars ingång var mitt emot kapellet, tvärs över Treenighetsvägen.

Munken avslutade sitt arbete - uppenbarligen uppfyllde han sitt löfte till Gud - och dog. Han begravdes i kapellet.

I sovjetisk tid den förstördes, huvudbyggnaden förstördes och grottan med den tegelklädda ingången till den förstördes också.

I kapellet bodde flera familjer och när de gick därifrån rev de ut allt som var mer eller mindre lämpligt för att etablera hushåll på en ny plats.

Numera restaureras kapellet.

Koordinater: 56°08′57,68″ n. w. 37°58′20,88″ E. d. /  56,149356° s. w. 37,972467° Ö. d.(G) (O) (I)56.149356 , 37.972467

Kyrkan av Smolensk-ikonen för Guds moder i Safarina- en ortodox kyrka, ett monument av rysk arkitektur från slutet av 1600-talet i byn Sofrino, Pushkin-distriktet, Moskva-regionen. Templet i Moskvas barockstil byggdes på bekostnad av F. P. Saltykov 1691-1694.

Berättelse

Den nuvarande byn Sofrino var ursprungligen känd som Suponevo. Nytt namn - Safarino- Byn fick sitt namn från efternamnet på den rike köpmannen Ivan Safarin, som köpte den på 1500-talet. Byn låg på Talitsaflodens vänstra strand och bestod av en antagandekyrka i trä, omgiven på tre sidor av hyddor. Den antika Treenighetsvägen till Treenigheten-Sergius Lavra gick längs byns östra utkanter. En damm med kvarn byggdes på Talitsa. Denna dammen återställdes till sina gamla dimensioner av lokala invånare 1968-1969.

I slutet av 1680-talet beviljades byn, som ägdes av suveränens hov, till bojaren F. P. Saltykov, som blev kungens svärfar (hans dotter Praskovya gifte sig med Ivan Alekseevich). 1691-1694, på den högra branta stranden, mittemot byn, byggde Saltykov tvåvåningshus. I anslutning till dem på den östra sidan fanns en huskyrka för att hedra Smolensk-ikonen för Guds moder. En vanlig lindpark anlades runt kamrarna, Fruktträdgård och en damm grävdes. Dessutom byggdes en vävfabrik, stall och tjänstehus. På 1700-talet fungerade Safarikamrarna upprepade gånger som en tillflyktsort för kungligheter på väg till en pilgrimsfärd till Treenigheten-Sergius Lavra. Som ett tecken på detta sätts en liten krona på tempelkupolens kors.

Den sista ägaren till Safarin var barnbarnet till kamrarnas byggare, grevinnan Varvara Nikolaevna Yaguzhinskaya (1749-1843), fru till Sergei Pavlovich Yaguzhinsky (1731-1806). Hon är känd för att hon 1833 befriade sina bönder från livegenskapen genom att överföra sina marker till dem för användning. V.N Yaguzhinskayas grav finns bevarad i källaren i Smolensk-kyrkan.

Efter Yaguzhinsky-kammarens död försämrades de gradvis, trädgården förföll och några av träden skars ner. Kamrarna demonterades och en del av tegelstenarna användes för att bygga en matsal och klocktorn på 1860-talet.

1902-1905 byggdes på södra sidan av matsalen Nikolsky-kapellet med en församlingsskola. Medel för detta tillhandahölls av Moskva-handlaren Vera Abramovna Egorova.

1938 stängdes templet och dess sista rektor, abbot Platon (Klimov, 1877-1966), förvisades. Byggnaden användes för olika ekonomiska behov, försattes i förfall och blev ägarelös. Vissa redskap, ikoner, såväl som de kungliga dörrarna från 1500-talet, överförda till ikonostasen i Smolensk-kyrkan 1878 från en demonterad träkyrka, överfördes till Kolomenskoye-museet, där de fortfarande förvaras.

Under 1970-talet, under ledning av I.V. Ilyenko (1921-1996), restaurerades templet. På 1990-talet förnyades de kyrkotjänster. Arbete pågår för att återställa ikonostasen i den antika delen av templet.

Smolenskkyrkan med matsal och klocktorn, en damm och en eftersatt lindpark, har levt kvar till denna dag från godset som upplevde sin storhetstid på 1700-talet.

Under en lång tid planerade jag att åka till Sofrino, hitta och se Smolensk-kyrkan på dessa platser - ett underbart exempel på Moskvabarocken, lyckligtvis bevarad till denna dag.
Jag hade redan en stor ryggsäck bakom mig, som fick plats med en metalldetektor, en spade och förstås en kamera. Första gången jag gick med ett så imponerande set)

Naturen hade ännu inte börjat få sin höstfärg (och jag åkte i början av september), men det molniga vädret påminde mig om den aktuella tiden på året. Att ta sig till den här kyrkan är inte alls svårt. Det tar ungefär en timme att resa med tåg till Ashukinskaya station, därifrån är det ytterligare 20-30 minuters promenad till destinationen. Först måste du gå längs en liten motorväg, sedan svänga in i en by som har bevarat en hel del forntida trähus och efter att ha passerat denna by kommer du ut till kyrkan. Där kikar hon redan fram bakom skogen)

I närheten finns en vacker sjö som du behöver gå runt, landskapen du kommer att se är ungefär så här:

Detta var en gång ett herrgårdsområde, men många av byggnaderna har inte överlevt till denna dag, inklusive huvudgården.

Lite historia:

Den nuvarande byn Sofrino var ursprungligen känd som Suponevo. Byn fick sitt nya namn - Safarino - från namnet på den rike köpmannen Ivan Safarin, som köpte den på 1500-talet. Byn låg på Talitsaflodens vänstra strand och bestod av en antagandekyrka i trä, omgiven på tre sidor av hyddor. Den antika Treenighetsvägen till Treenigheten-Sergius Lavra gick längs byns östra utkanter. En damm med kvarn byggdes på Talitsa. Denna dammen återställdes till sina gamla dimensioner av lokala invånare 1968-1969.
I slutet av 1680-talet beviljades byn, som ägdes av suveränens hov, till boyaren F.P. Saltykov, som blev tsarens svärfar (hans dotter Praskovya gifte sig med Ivan Alekseevich). 1691-1694, på den högra branta stranden, mittemot byn, byggde Saltykov tvåvåningshus. I anslutning till dem på den östra sidan fanns en huskyrka för att hedra Smolensk-ikonen för Guds moder. En vanlig lindpark anlades runt kamrarna, en fruktträdgård anlades och en damm grävdes. Dessutom byggdes en vävfabrik, stall och tjänstehus. På 1700-talet fungerade Safarikamrarna upprepade gånger som en tillflyktsort för kungligheter på väg till en pilgrimsfärd till Treenigheten-Sergius Lavra. Som ett tecken på detta sätts en liten krona på tempelkupolens kors.
Den sista ägaren till Safarin var barnbarnet till kamrarnas byggare, grevinnan Varvara Nikolaevna Yaguzhinskaya (1749-1843), fru till Sergei Pavlovich Yaguzhinsky (1731-1806). Hon är känd för att hon 1833 befriade sina bönder från livegenskapen genom att överföra sina marker till dem för användning. V.N Yaguzhinskayas grav finns bevarad i källaren i Smolensk-kyrkan.
Efter Yaguzhinsky-kammarens död försämrades de gradvis, trädgården förföll och några av träden skars ner. Kamrarna demonterades och en del av tegelstenarna användes för att bygga en matsal och klocktorn på 1860-talet.
1902-1905 byggdes på södra sidan av matsalen Nikolsky-kapellet med en församlingsskola. Medel för detta tillhandahölls av Moskva-handlaren Vera Abramovna Egorova.

1938 stängdes templet och dess sista rektor, abbot Platon (Klimov, 1877-1966), förvisades. Byggnaden användes för olika ekonomiska behov, försattes i förfall och blev ägarelös. Vissa redskap, ikoner, såväl som de kungliga dörrarna från 1500-talet, överförda till ikonostasen i Smolensk-kyrkan 1878 från en demonterad träkyrka, överfördes till Kolomenskoye-museet, där de fortfarande förvaras.
Under 1970-talet, under ledning av I.V. Ilyenko (1921-1996), restaurerades templet. Gudstjänsterna återupptogs på 1990-talet. Arbete pågår för att återställa ikonostasen i den antika delen av templet.

Smolenskkyrkan med matsal och klocktorn, en damm och en eftersatt lindpark, har levt kvar till denna dag från godset som upplevde sin storhetstid på 1700-talet.

Det finns också en sådan minnestavla på kyrkan.