Resandet av Herrens ärliga och livgivande kors. Upphöjelse av Herrens ärliga och livgivande kors

"Rädda mig, Gud!". Tack för att du besöker vår webbplats, innan du börjar studera informationen, vänligen prenumerera på vår ortodoxa community på Instagram Lord, Save and Preserve † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Gemenskapen har mer än 60 000 prenumeranter.

Vi är många som är likasinnade och vi växer snabbt, vi lägger upp böner, helgonord, böneförfrågningar, lägger upp dem i tid användbar information om helgdagar och ortodoxa evenemang... Prenumerera. Skyddsängel till dig!

Ikonen för korsets upphöjelse beskriver drottning Helenas fynd av det heliga korset på vilket Jesus Kristus korsfästes. Efter Herrens korsfästelse, uppståndelse och himmelsfärd gick Frälsarens tortyrinstrument förlorat. Drottning Helena, kejsar Konstantin den stores mor, lyckades hitta honom först år 326 efter ett ansträngande sökande.

Datum för firandet av upphöjelsen av det livgivande och ärade korset

Högtiden för upphöjelsen av det livgivande och jämna korset är en helig dag för den ortodoxa kyrkan, som firas av troende den 27 september. Den här dagen ges de troende möjligheten att minnas det mirakulösa fyndet av korset under Jesu korsfästelse.

Denna helgdag anses vara den tolfte dagen, som är tillägnad Jesus, och kallas därför Herrens dag.

Upphöjelsens högtid har djup betydelse i kristna öden runt om i världen. På grund av det faktum att korset gavs före den heliga påskfesten, föll dess firande på andra påskdagen.

Denna dag firar två händelser:

1. Upptäckten av korset nära berget Golgata (i Jerusalem) 326 på platsen för den heliga korsfästelsen.
2. När det livgivande korset återvände från den persiska fångenskapen på 700-talet, återlämnades de heliga fanorna till Jerusalem av Heraclius, den grekiske kejsaren.

Kristna firar ankomsten av den heliga dagen med strikt fasta - de kan inte äta mat gjord av kött, fisk, ägg eller mejeriprodukter. Det rekommenderas att endast använda vegetabiliska oljor – oliv eller solros – som smaksättare för mat.

Bönen om det heliga korsets upphöjelse är kort och uppriktig:

"Jag ber det ärliga och livgivande korsets obegripliga och oövervinnliga gudomliga kraft att inte överge oss, syndare."

Innebörden av bilden av Korsets upphöjelse

Ryska ikonmålare var det vanligaste ämnet för Exaltation-ikonen till kyrkor på 1400-talet. På den heliga duken kan du se en stor skara människor mot bakgrund av ett enkelkupolat tempel. på predikstolen kan man se patriarken med korset upphöjt över huvudet. I ikonens förgrund kan du se helgonen och alla troende. Till höger kan du se drottning Helena med tsar Konstantin.

Ikonen för upphöjelsen av Herrens ärliga och livgivande kors kan ses i:

• Alufevsky-templet för det heliga korsets upphöjelse
• Moskvas kyrka för upphöjelsen av det heliga korset på Chisty Vrazhek
• Vatikanen – i den kyrkliga staten kan du se kejsar Basilius II:s miniatyrmenologi, skriven på 1000-talet.
• Romerska klosterkomplexet Santi Quattro Coronati - i San Silvestros kapell från 1200-talet kan du se en duk som visar upptäckten av det livgivande korset av drottning Helena.

Upphöjelse av Herrens kors-ikon - vad det hjälper med

Ikonen för korsets upphöjelse är känd för sina mirakulösa förmågor. Efter en uppriktig bön till det heliga korset lyckades en svårt sjuk kvinna gå på en full väg mot återhämtning från sin sjukdom.

2012 hade en elektriker som kom från Roslavl kraftigt inflammerat tandkött. Såväl natt som dag kunde den olyckliga mannen inte finna ro för sig själv och utföra det arbete som tilldelats honom. Han ansåg sig inte vara en kyrklig person, och ikonen i sig var av lite intresse för honom. Han ombads ta en osläckbar lampa, smörja sin mun med olja och be ikonen om helande.

Med djup tro på sitt botemedel gjorde elektrikern det som var specificerat – och sjukdomen drog sig tillbaka. Nästa morgon låg han på knä med tårar och läste en bön framför den mirakulösa bilden.

Upphöjelsens ikon hjälper till i uppriktiga böner de sägs framför bilden så att:

• Att hantera infertilitet.
• Bli av med obotliga sjukdomar.
• Läka sjuka ben och leder.
• Att hantera kronisk migrän.
• Bota tandvärk.

Ikonen för upphöjelsen av Herrens kors är en återspegling av upptäckten av det heliga korset av drottning Helena. Denna heliga duk hjälper behövande att återhämta sig även från kroniska eller obotliga sjukdomar.

Gud välsigne dig!

27 september firar en av de stora Ortodoxa helgdagar– Upphöjelse av Herrens ärliga livgivande kors. Den historiska händelsen av denna gamla tolfte semester förklaras på olika sätt. Den är baserad på tre händelser som inträffade vid olika tidpunkter, men som var förbundna med en helgedom - korset.

Den första händelsen är förknippad med den romerske kejsaren Konstantins kamp med hans medhärskare Maxentius, vars styrkor var fler än kejsarens armé. Före den avgörande striden såg Konstantin och hans armé ett strålande kors i solen med inskriptionen: "Härmed erövra!"

På natten visade sig Kristus för kejsaren och beordrade honom att göra en militär banderoll med ett kors. Efter att ha vaknat gjorde Konstantin just det, vilket gjorde att han kunde vinna. Efter detta beordrade kejsaren att denna fana skulle placeras i handen på hans staty, belägen på huvudtorget i Rom. Konstantin konverterade till kristendomen och förklarade denna tro till Romarrikets statsreligion. Han utfärdade lagar till förmån för Kristi kyrka och avskaffade dödsstraffet genom korsfästelse.

Den tredje händelsen är den viktigaste. Det är förknippat med förvärvet av Honest Life-Giving Cross. Enligt kyrklig tradition är det detta som accepteras som grunden för upphöjelsehelgen. Det hände också under Konstantin den stores regeringstid.

Efter Jesu korsfästelse, begravning, uppståndelse och himmelsfärd gick det heliga kors som han avrättades på förlorat. På 70-talet förstördes Jerusalem av romerska trupper, och de heliga platserna förknippade med Kristi jordeliv glömdes bort, och hedniska tempel byggdes på vissa platser. Lika med apostlarna Helen, mor till Konstantin den store, var mycket oroad över att de heliga platserna var i glömska. Trots sin höga ålder (vid den tiden var hon 80 år gammal), med sin sons samtycke, åkte hon till Jerusalem för att hitta platser förknippade med Frälsarens jordiska liv, såväl som det livgivande korset, det mirakulösa vars utseende blev ett tecken på seger över fienden för hennes son.

Det finns flera versioner av förvärvet av det heliga korset. Enligt den äldsta hittades den under Venus hedniska helgedom. Här upptäcktes tre kors, en tavla från Frälsarens kors och spikarna med vilka den spikades fast. För att förstå exakt vilket avrättningsinstrument Kristus korsfästes på, föreslog biskop Macarius av Jerusalem att varje kors skulle appliceras separat på en svårt sjuk kvinna. Efter att ha rört vid en av dem blev kvinnan helad, sedan prisade alla de församlade Herren, som pekade på den stora helgedomen i Herrens korsträd. Biskop Macarius reste sedan det heliga korset för alla att se. Denna händelse ägde rum 326.

Efter upptäckten av Herrens kors började kyrkor byggas till hans ära på olika platser. Ett av templen grundades av Helen Equal to the Apostles på platsen där helgedomen hittades i Jerusalem. Templet (den stora basilikan Martyrium) byggdes nära Golgata och den heliga gravens grotta. Dess konstruktion slutfördes 335. Templet invigdes den 13 september och nästa dag (14 september, gammal stil) inrättades firandet av det heliga korsets upphöjelse.

Den tredje händelsen inträffade på 700-talet. Det är kopplat till den långa kampen mellan Bysans och Persien. År 614 attackerade den persiska armén Palestina, som tillhörde Bysans, plundrade Jerusalem och bar tillsammans med de plundrade varorna bort Herrens kors. Helgedomen förblev i fångenskap i 14 år. Kejsar Heraclius besegrade perserna 628 och återlämnade korset. Han fördes till Jerusalem och kejsaren själv bar honom in i templet. Med anledning av återkomsten hölls en högtidlig bönegudstjänst och patriarken reste åter korset till folket. Idag finns delar av trädet i olika katedraler runt om i världen.

På helgdagen inbjuder den ortodoxa kyrkan troende att vörda det ärliga livgivande korset, på vilket vår Herre och Frälsare fick utstå stort lidande för mänsklighetens frälsning. Troende bör uppfatta denna högtid inte bara som ett minne av den största historiska händelsen som inträffade för nästan två tusen år sedan, utan också som ett försynsfenomen i förhållande till hela mänskligheten.

Först och främst symboliserar korsets framträdande syndens erövring och det godas seger över det onda. Genom Frälsarens lidande på korset och hans uppståndelse från de döda öppnades himlens dörrar och människorna fick nytt liv.

Upphöjelse av det heliga korset: riter, ritualer och konspirationer

Firandet av upphöjelsen varar i nio dagar: från kvällen den 27 september till den 5 oktober. På semesterdagen observeras fasta: mat med vegetabilisk olja(kött, mejeriprodukter, fisk och ägg kan inte ätas). De trodde att de som fastar för upphöjelsen kommer att få sju synder förlåtna.

I antika krönikor kallades detta datum "Stavrovs dag", som kommer från det latinska ordet stauros - kors. På denna dag utförde våra förfäder en gammal rit - korset. Sedan förhistorisk tid har korstecknet varit en symbol för solen, livet och värmen. De trodde att under upphöjelsen strålade en skyddande kraft från den. Bönder ristade kors i trä och arrangerade rönngrenar i ett korsmönster, som symboliserar starkt ljus som skrämmer bort onda andar. Kors målades på platser som de ville skydda från onda andar: i lador, soptunnor, på dörrar och överliggare. De gjorde korsningar med vitlök, krita, kol och till och med blod från ett offerdjur. De ristades på husgeråd.

Från och med den dagen anordnade flickorna kålfester, under vilka de förberedde kål för vintern. Sådana träningspass kan pågå i två veckor.

Det finns en övertygelse om att ormar, fåglar och insekter när de stiger upp går till det fantastiska landet Iriy eller Vyriy, som ligger i väster eller sydväst om jorden vid det varma havet. I folkligt medvetande är havet förknippat med döden. Begreppet väst, där solen går ner och "dör" varje dag på kvällen, förknippades också med döden.

Under lång tid, under upphöjelsen, läste flickor speciella trollformler för att för alltid binda sina nära och kära till sig själva. Till exempel, från kvällsgryningen till midnatt, lästes följande kärleksord på röken från en spis eller eld:

”I en torr skog finns en torr skog.

I denna skog är alla löv torra,

Den torra vinden blåser detta gräs,

Guds tjänare (namn) för med sig melankoli och ångest

För mig, Guds tjänare (namn).

Utan mig, låt honom torka sitt vatten,

Stoppa ingen mat i munnen,

Gå förbi drömmen

Hitta melankoli och torrhet på honom

För mig, Guds tjänare (namn).

På kvällen gick flickorna ut på gatan och såg på solnedgången och sa:

"Gryningsblixt, röd jungfru,

Du går högt, du flyger långt.

Hitta Guds tjänare (namn),

Kom nära honom

Och fyll hans hjärta till bredden med kärlek till mig.

Torka den, baka den, ta med den till min dörr,

Välsigna oss för ett lagligt äktenskap.

I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn.

Nu och alltid och till evigheter. Amen".

De öppnade också locket till källaren och sa nio gånger:

"Mästare på gården, bli en matchmaker för mig. Vig mig, Guds tjänare (namn), att vara en trogen man, Guds tjänare (namn). Hör min begäran, hjälp till att ordna mitt öde. Hela mitt liv kommer jag att tacka dig för din tjänst, jag kommer regelbundet att ge dig presenter och godsaker."

Innan man läste handlingen lämnades alltid en godbit i källaren till betjänten.

Man tror att en dröm som inträffade natten mellan 26 och 27 september är mycket viktig. Se därför till att komma ihåg vad du drömde och titta in i drömboken för att tyda vad du såg. En dröm du hade på eftermiddagen den 27 september kommer att berätta vilken av dina bekanta som är din fiende.

Video: Upphöjelse av Herrens ärliga och livgivande kors

Det heliga korsets upphöjelse firas den 27 september 2020 (14 september är datumet enligt gammal stil). Högtiden är tillägnad Jesu Kristi kors, på vilket han korsfästes. Höjd betyder "höjning". Denna helgdag symboliserar korsets höjning från marken efter att det upptäcktes där.

Den här dagen startar folk inget företag, eftersom det inte kommer att bli något positivt resultat.

Traditionellt hålls promenader eller religiösa processioner med ikoner och böner.

Den här dagen börjar Vozdvizhensk-ceremonierna, som varar i två veckor. Ogifta flickor samlas och reciterar en viss besvärjelse sju gånger. Enligt legenden, efter en sådan ritual, kommer den som ligger henne varmt om hjärtat att bli kär i flickan.

De som iakttar fastan under upphöjelsen kommer att få förlåtelse för 7 synder, och de som inte iakttar den kommer att få 7 synder.

På denna semester ritas kors i hus med krita, sot, kol, vitlök och djurblod. Små kors av trä placeras i djurkärl och plantskolor. Om det inte finns några kors, är de gjorda av rönngrenar. De skyddar människor, djur och grödor från onda andar.

semesterns historia

Efter Kristi död beordrade den heliga drottning Helen uppförandet av ett 90-tal tempel på olika platser: där Frälsaren föddes, varifrån han steg upp till himlen, där han bad före sin död, vid sin mors begravningsplats. Hon förde en del av korset och spikarna med vilka det kedjades fast vid det till Konstantinopel. På order av kejsar Konstantin byggdes ett tempel i Jerusalem för att hedra Kristi uppståndelse. Dess konstruktion tog nästan 10 år.

År 327 dog drottning Helena före templets invigning. Trots detta invigdes den den 13 september 335 och dagen därpå – den 14 – var firandet av upphöjelsen av Herrens dyrbara och livgivande kors planerat.

Ha en intressant dag

Dagens utmaning: Undvik animaliska livsmedel.
Heliga drottning Helena beordrade efter Kristi död byggandet av ett 90-tal kyrkor. Templen skulle finnas på en mängd olika platser: där Frälsaren föddes, varifrån han steg upp till himlen, där han bad före sin död, vid sin mors begravningsplats. Men drottningen levde inte för att se templets invigning. Och ändå, den 13 september, var det fortfarande upplyst, och en helgdag utsågs nästa dag.

Enligt ortodox tradition är det på själva semesterdagen en strikt fasta - avstå från mat av animaliskt ursprung.

Tecken

Nordanvind - för en varm sommar.

Om det blåser västlig vind flera dagar i rad, så blir vädret de kommande dagarna dåligt.

Vid soluppgången kontureras månen av en rödaktig, snabbt försvinnande cirkel - vilket indikerar klart och torrt väder.

Gäss flyger högt - översvämningen kommer att vara hög, låg - floden kommer att stiga lågt.

Om tranorna flyger långsamt och högt och galar när de flyger, då blir hösten varm.

Världsupphöjelse av Herrens ärliga och livgivande kors- en av mästarnas (från det slaviska " tolv" - tolv), det vill säga den största, etablerad till minne av hur lika-till-apostlarnas drottning Elena, kejsarens mor Konstantin, fann korset på vilket vår Herre Jesus Kristus korsfästes. Denna händelse, enligt kyrkans tradition, ägde rum år 326 i Jerusalem nära berget Golgata - platsen för Kristi korsfästelse. Semester Upphöjelse av det heliga korsetär permanent, alltid markerad 27 september(14 september, gammal stil). Det har en dag av förfirande (26 september) och sju dagar efter firande (från 28 september till 4 oktober). Att ge tillbaka till semestern - Den 4:e oktober. Dessutom föregås högtidens högtid av lördag och vecka (söndag), kallad lördag och veckan före upphöjelsen.

Upphöjelse av det heliga korset. Historia och händelse av semestern

Dag Upphöjelse av Herrens ärliga och livgivande kors- en av de äldsta ortodoxa högtiderna. Det firas till minne av två händelser från det heliga korsets historia: till minne av dess upptäckt på 300-talet och till minne av dess återkomst från perserna på 700-talet. Strax efter att Frälsaren avlägsnats från den, begravdes Herrens heliga kors i jorden av judarna tillsammans med korsen från två rövare. Denna plats byggdes sedan upp med ett hedniskt tempel. Upptäckten av korset ägde rum 325 eller 326. Enligt kyrkohistoriker från 300-talet, kejsarens mor Konstantin, lika med apostlarna Elena, åkte till Jerusalem för att hitta platser förknippade med händelserna i Kristi jordeliv, såväl som det heliga korset. Enligt legenden försökte Saint Helen ta reda på platsen där korset begravdes från judarna i Jerusalem. Hon pekades mot platsen där Venus hedniska tempel låg. Byggnaden förstördes och utgrävningar påbörjades. Till slut hittade de tre kors, en skylt med inskriptionen " Jesus från Nasaret, judarnas kung"och naglar. För att ta reda på vilket av de tre korsen Herren korsfästes på applicerades de ett efter ett på en svårt sjuk kvinna. När hon blev helad efter att ha rört vid ett av korsen, prisade alla de församlade Gud, som pekade på den största helgedomen av Herrens sanna kors, som restes av biskopen för alla att se. Traditionen talar också om miraklet med uppståndelsen av en död man, som bars till begravning, genom att röra vid korset.

Cvv. Konstantin och Elena. Theophanes från Kreta. Fresk. Meteora (Nikolai Anapafsa). 1527

När den vördnadsfulla dyrkan av korset och kyssandet av det började, på grund av folkmassorna kunde många inte bara kyssa det heliga korset, utan till och med se det, därför patriarken av Jerusalem Makarius visade det hittade korset för folket. För att göra detta stod han på en plattform och lyfte (“ uppfördes") Korsa. Människor tillbad korset och bad: " Herre förbarma!”Upptäckten av korset ägde rum runt , så det första firandet av korset ägde rum på andra påskdagen. Efter upptäckten av det heliga korset började kejsar Konstantin bygga kyrkor på Golgata. En stor basilika byggdes direkt intill Golgata och den heliga gravens grotta Martyrium och rotunda Uppståndelse(Heliga graven). Invigningen ägde rum den 13 september 335. Intressant nog påverkade invigningen av templet också datumet för semestern. De biskopar som var närvarande vid dessa högtider beslutade att fira upptäckten och uppförandet av det heliga korset den 14 september, och inte den 3 maj, som fallet var tidigare år. Så, från helgonets biografi Johannes Krysostomus det är tydligt att på hans tid i Konstantinopel ägde firandet av korsets uppförande rum den 14 september. År 614, under den persiske kungen Khozroe, intog perserna Jerusalem och stal tillsammans med andra skatter i templet Herrens heliga kors. Helgedomen förblev i händerna på hedningarna i 14 år, och först 628, under den grekiska kejsaren Irakliye, Korset återlämnades till Jerusalem. Sedan 700-talet firandet Upphöjelse av Herrens ärliga och livgivande kors blev särskilt högtidligt.

Library of Russian Faith
→

Upphöjelse av det heliga korset. Gudstjänst

Denna högtid är både högtidlig och sorglig, den påminner inte bara om storheten och triumfen av Herrens seger över döden, utan också om hans lidande på korset. Huvuddraget i gudstjänsten på högtiden för det heliga korsets upphöjelse är avlägsnande av korset från altaret i slutet av kvällsgudstjänsten för vördnadsfull tillbedjan. Efter den stora doxologin sätter prästen korset på sitt huvud medan han presenterar lampor, bränner rökelse och sjunger " heliga Gud» tar honom ut ur altaret genom de norra dörrarna. Sedan, i slutet av sången, utropar han: " Visdom förlåt mig" Sångarna sjunger: " Rädda, Herre, ditt folk" Prästen placerar det heliga korset på en förberedd talarstol i mitten av templet och bränner rökelse framför det. Efter detta är det vördnad av korset medan prästerskapet sjunger:

Vi dyrkar Ditt kors, Mästare, och vi förhärligar Din heliga uppståndelse.

Påklädning av präster för semestern Korsets upphöjelse Det kan vara mörkt och sorgligt, och kvinnor bär mörka halsdukar. Till minne av Herrens lidande på korset upprättades en fasta denna dag - mat tillhandahålls endast med vegetabilisk olja. Högtidens stichera avslöjar undervisningen om innebörden av Kristi lidande. Jesu Kristi lidande dödade honom som dödade oss, d.v.s. djävulen och återupplivade människor dödade av synd; giftet från den forntida ormen tvättades bort av Jesu Kristi blod. Upphöjelsens verser och kanon sammanställdes av berömda skapare av kyrkans psalmer - Feofan, Kozma och andra. De visade sambandet mellan Nya testamentets händelser och Gamla testamentets händelser, vilket indikerar prototyper av Herrens kors. Så, i en av stichera på litium hör vi:

P roubrazu1z till din khrtE, patriark och 3ya1kov, bring gåvans välsignelse, på huvudet på premenen ru1tse skapa.

Sticheran som sjungs under vördnaden av korset i slutet av kvällsgudstjänsten är fyllda av en hög andlig stämning:

Kom, trogna, buga dig för det livgivande trädet, låt oss öppna våra hjärtan och lyfta oss upp till vår första härlighet. Kom människor, denna härliga sak är vackrast och mäktigast. Här kommer varelsen, och 3 där härligheten är, på vilken den är spikad, och 3 av 8 revben är perforerade. galla och3 ncet in8äter, sötma tsRk0vnaz. ... och 3 kvävs med en kåt hand och 4 med en skapad mans hand. Ja, även orörda varelser berör mig. and3 lider konst, freedomaz mz t strtє1y.

I semesterns ordspråk Upphöjelser innehåller följande tankar: det första ordspråket (2 Mos. XV, 22–27; XVI, 1) berättar hur Mose under judarnas vandringar i öknen botade en källa som innehöll bittert vatten genom att investera i ved. Detta träd, som sötade det bittra vattnet, kännetecknade kraften i Herrens kors. I det andra ordspråket (Ords. III, 11-18) den person som bryr sig om att förvärva vishetens träd, som är " Livets träd”För dem som förvärvar den är vår visdom och vårt livsträd Kristi kors. Det tredje ordspråket (Jesaja LX, 11-16) innehåller Jesajas profetia om storheten och härligheten i Herrens stad, det heliga Jerusalem, som Herren kommer att klä med storhet för evigt och med glädje genom alla generationer.

Library of Russian Faith
→

Kanonen skildrar korsets kraft, uppenbarad i Gamla testamentets prototyper av korset (Moses, som höjde sina händer i korsform under striden och därigenom bad om seger; trädet som sötade Maras vatten, etc.) , och i Nya testamentets mirakel - genom själva Herrens kors. Aposteln säger (I Kor., I, 18-24) att korset, dvs. Jesu Kristi lidanden representerar Guds kraft och Guds visdom. Evangeliet (Johannes XIX, 6–11, 13–20, 25–28, 30–35) innehåller berättelsen om Kristus, Frälsarens lidande.

Troparion och Kontakion för Korsupphöjelsens högtid

Troparion till det heliga korsets upphöjelse. Kyrkoslavisk text:

Med 22 gD och ditt folk, och 3 välsignelser 2 av din värdighet, ge segrar till den ryska makten mot motstånd, och 3 din bevarande av folket.

rysk text:

Rädda, Herre, ditt folk och välsigna oss, ditt arv, ge vårt land seger över motståndarna, hans rikes fiender, och bevara ditt folk genom kraften av ditt kors.

Kontaktion Semester. Kyrkoslavisk text:

I ozneshisz på krty v0ley, namnet på din bostad2. Ditt generositetsbidrag xrte b9e. gläd dig2 med styrkan i ditt land och vårt, segrar och 4:a i jämförelse, hjälp och 3placera ditt land, en oövervinnerlig seger i världen.

rysk text:

Steg upp till korset frivilligt, skänk din barmhärtighet åt folket som är uppkallat efter dig, o Kristus Gud; Gläd vårt land med din makt, ge det seger över sina fiender, så att det kan få hjälp av dig, ett fredsvapen, en oövervinnerlig seger.

Riten för det heliga korsets upphöjelse

i Ryssland riten för det heliga korsets upphöjelse känd sedan 1200-talet och är en integrerad del av gudstjänsten vid Korsupphöjelsens högtid. Den har en lång historia. Den tidigaste uppteckningen av denna rang finns bevarad i den så kallade Jerusalemkanonarien, som går tillbaka till åren 634–644. I olika monument finner vi mångfald i beskrivningarna av denna rit: vissa beskriver hur riten utförs under patriarkens tjänst med en mängd präster, andra - bara en präst med en diakon. helgon Cyprianus av Moskva i sitt brev från 1395 till Novgorod-prästerskapet skrev han att korsets upphöjelsedag skulle korset uppföras i varje kyrka, även om det bara fanns en präst där. I det gamla tryckta Moskva Typikon från 1641 förekom en indikation på att korset endast är rest i katedralkyrkor och kloster, och i vanliga församlingskyrkor på Korsets upphöjelse förekommer endast vördnad av korset, enligt veckans rit. av korset. Denna sed har fortsatt till denna dag: riten för korsets upphöjelse utförs endast i katedralkyrkor där en storstadsman eller biskop tjänstgör.

Biskopen, som tar korset och ställer sig österut (mot altaret), börjar den första resningen - höjer korset uppåt. En diakon står framför korset på en bit, med ett ljus i sin vänstra hand och ett rökelsekar i sin högra, och utropar: ” Förbarma dig över oss, Gud" Sångarna sjunger hundra gånger: " herre förbarma" I början av sången " herre förbarma"Biskopen gör korstecknet i öster tre gånger och, medan han sjunger den första hälften av centurionen, böjer han långsamt sitt huvud med korset så lågt som möjligt." en tum från marken" När man sjunger andra halvan av hundraårsjubileet stiger det sakta. När man sjunger för 97:e gången" herre förbarma”Biskopen rätar upp sig och ställer sig rakt och gör återigen korstecknet österut tre gånger. Biskopen gör den andra förhöjningen, vänder sig mot väster, den tredje - mot söder, den fjärde - mot norr, den femte - igen mot öster. Sångarna sjunger också vid den här tiden: " herre förbarma! Sedan börjar vördnaden för korset, under vilken sångarna sjunger den vanliga stichera.

Upphöjelse av det heliga korset. Ikoner

I bysantinsk konst bygger semesterns ikonografi på Upphöjelse av det heliga korset Till en början var det inte en riktig historisk episod av upptäckten av korset som baserades, utan en skildring av riten av Korsets upphöjelse, som genomfördes årligen i Hagia Sofia-katedralen i Konstantinopel. Därför avbildades korset på ikoner ofta som ett altarkors. De första sådana bilderna går tillbaka till slutet av 900-talet - början av 1000-talet. Denna ikonografiska version användes också av ryska ikonmålare.

Upphöjelse av det heliga korset

Den vanligaste tomten ikoner för det heliga korsets upphöjelse utvecklades i ryskt ikonmåleri under 1400–1500-talen. Kristi kors framställs som redan monumentalt. I mitten, på en trappstegshöjd, står patriarken med korset upphöjt över huvudet. Diakonerna stöder honom i armarna. Ibland är korset dekorerat med växtgrenar. Bakom kan du se ett stort enkelkupolat tempel. Ofta i förgrunden avbildades knästående bedjande människor och Ett stort antal människor som kom för att dyrka helgedomen. Tsar Konstantins och drottning Helenas figurer är på vardera sidan av patriarken, med händerna utsträckta i bön, eller till höger.

Upphöjelse av det heliga korset. Folktraditioner och tro i Ryssland

Det är en semester i Ryssland Upphöjelse av Herrens ärliga och livgivande kors kombinerade kyrkliga och folkliga traditioner. Sedan urminnes tider fanns det en sed på upphöjelsens dag att uppföra kapell och små kyrkor samt att resa kors på kyrkor under uppförande. På upphöjelsens högtid satte de också upp votivkors vid vägkanten i tacksamhet för befrielse från olycka och pest. Den här dagen reste sig också ikoner för att gå runt fälten, med bön för den framtida skörden.

Den 27 september kallades också tredje Osenins eller Stavrov dag. Det var den sista dagen på indiska sommaren, höstens tredje och sista möte. I Rus' kallades också Exaltationen Genom att flytta eller Genom att växla- ord som betecknar rörelse, förändring av tillstånd. Man trodde till exempel att den här dagen "flyttade" spannmålet från fältet till tröskplatsen, eftersom i mitten av september vanligtvis upphörde att skörda spannmål och tröskningen började. De sa också att upphöjelsen " flyttar pälsen, drar upp pälsen", eller det på Vozdvizhenie" kaftanen med pälsrocken rörde sig och mössan drog ner».

Upphöjelsens högtid var fastan. Man trodde att " den som fastar på upphöjelsen kommer att få sju synder förlåtna" Oftast åt de denna dag kål och rätter gjorda av den. " På Vozdvizhenya har en bra kille kål på verandan" eller " Vet du, kvinna, om kål - Upphöjelsen har kommit", - sa folk. Under hela Rus trodde bönder att upphöjelsens dag är en av de dagar då inget viktigt och betydelsefullt arbete bör påbörjas, eftersom allt som började på denna dag antingen kommer att sluta i fullständigt misslyckande eller kommer att bli misslyckat och värdelöst.

Men att döma av några populära övertygelser visste bönderna inte alls vad den sanna innebörden och betydelsen av kyrkohelg Upphöjelse av Herrens ärliga och livgivande kors. Folket trodde bestämt att man på upphöjelsens dag inte skulle gå in i skogen under några omständigheter, eftersom onda andar kunde slå eller helt enkelt skicka en man till nästa värld. Enligt bönderna, på upphöjelsens dag, "flyttar alla reptiler", det vill säga de kryper till ett ställe, under jorden, till sin mor, där de tillbringar hela vintern, fram till vårens första åska. På högtidens högtid låste männen noggrant portar, dörrar och portar hela dagen, av rädsla för att reptilerna inte av misstag skulle krypa in på deras gård och gömma sig där under gödseln, i halm och kojer. Bönderna trodde dock att från den 27 september, det vill säga från upphöjelsen, skulle ormar inte bita, eftersom varje reptil som stack en person vid denna tidpunkt skulle straffas hårt: hela hösten, tills den första snön och till och med i snön, den skulle krypa förgäves och inte hitta en plats för sig själv förrän frosten dödar henne, eller en mans höggaffel genomborrar henne.

Tempel för att hedra det heliga korsets upphöjelse

Under lång tid i Rus byggdes kyrkor för att hedra det ärade korsets upphöjelse. Således, enligt Suponevskaya Chronicle, lades grunden till katedralen omkring 1283 Kyrkan av det heliga korsets upphöjelse i staden Romanov-Borisoglebsk (nuvarande Tutaev) på flodens vänstra strand, " mitt emot Borisoglebskaya Sloboda" Enligt legenden var Kremls första byggare Uglich-prinsen, ädel Roman Vladimirovich Saint(1261–1285). Barnet har drabbats av många attacker genom sin historia. Den sista belägringen av Romanovs Kreml ägde rum under händelserna i kriget 1612. En tredjedel av stadsborna dog i strider och epidemier, men folkets ande höll sig vid liv. I sovjetisk tid Tempelbyggnaden inrymde ett lokalhistoriskt museum och senare ett lager. 1992 återlämnades katedralen till ryssen ortodox kyrka, och sedan 2000 har det varit ett aktivt tempel.

Holy Cross Cathedral, Tutaev (Romanov-Borisoglebsk)

År 1640, i början av en djup ravin på den vänstra stranden av Moskvafloden, grundades Holy Cross Church. Det tog 18 år att bygga ett stentempel på platsen för ett trä. Huvudaltaret invigdes 1658. Under loppet av två århundraden byggdes templet ständigt om och fick sitt nuvarande utseende 1894–1895. 1918 började templet plundras. Myndigheterna tog bort mer än 400 pund silverredskap härifrån. 1930 stängdes templet, kupolen och klocktornet förstördes och en sovsal byggdes i templets lokaler. Väggmålningen målades över och när den började synas genom kalken slogs den ner. Men 70% av målningen överlevde. I slutet av 2000, efter kyrkans återkomst till den rysk-ortodoxa kyrkan och en lång restaurering, fick byggnaden igen sitt tidigare arkitektoniska utseende.

Kyrkan för upphöjelsen av det heliga korset på Chisty Vrazhek. Moskva

Kyrkan av det heliga korsets upphöjelse i staden Kolomna vid Pyatnitsky-porten i Kolomna Kreml uppstod på 1400-talet. År 1764 på plats träbyggnad En tvåplanskyrka i sten med klockstapel restes. Åren 1832–1837 kyrkan återuppbyggdes radikalt med medel från systrarna Sharapovs. På 1980-talet Lokalerna användes som verkstad och lager för Kolomnas lokalhistoriska museum. 1994 återlämnades templet till den rysk-ortodoxa kyrkan.

Kyrkan av det heliga korsets upphöjelse. Kolomna Kreml

I namnet av upphöjelsen av det heliga korset invigdes ett kloster i staden Belev, Tula-regionen. Kvinnornas heliga korskloster byggdes 1625. "Enligt en petition runt 1625, inlämnad till tsar Mikhail Fedorovich av en viss äldste Martha Palitsina, fick hon bygga ett nunnekloster i bosättningen med en kyrka i det ärliga och livgivande korsets namn." Redan från början fanns det i Belevsky-klostret bara en kyrka - en trä, i namnet av upphöjelsen av Herrens kors. Detta bevisas av inskriptionerna på evangeliet och de kärl som donerades till klostret under byggandet av templet. Det fanns också tolv träceller. I början av sin existens var klostret mycket fattigt på medel och trots tsarens ekonomiska stöd behövde det till och med ljus, rökelse och kyrkvin. År 1680 bodde 38 systrar och abbedissa i klostret, som fick den kungliga lönen. Efter att ha funnits i hundrafyrtio år efter grundandet avskaffades det heliga korsklostret 1764. Men klostrets ödeläggelse varade inte länge. 1768 bestämde de sig för att förnya det heliga korsets kloster. I själva tidiga XIXårhundradet, 1801, under en allvarlig brand som rasade i Belevo, skadades klostrets byggnader mycket svårt. 1869 återuppfördes klosterkyrkan, denna gång av sten, och hade 5 sidokapell. På första våningen: i mitten - för att hedra upphöjelsen av Herrens kors, till höger - för att hedra ikonen för Guds moder "Trehands", till vänster - i namnet St. Nicholas. På andra våningen: till vänster - i namn av Andrei, Kristus för den heliga dårens skull, till höger - för att hedra Tikhvin-ikonen Heliga Guds Moder. I början av 1900-talet avskaffades klostret och låg sedan länge övergivet. På 1980-talet XX-talet började restaureringsarbete, men snabbt slut.

Heliga korset Belevsky-klostret

I namnet på det heliga korsets upphöjelse invigdes templet för Vvedensky Tolgsky-klostret i byn. Tolga Yaroslavl regionen. För närvarande är den varma kyrkan till ära av det heliga korsets upphöjelse den tidigaste bevarade stenbyggnaden i klostret. År 1838 genomgick kyrkan förändringar: fönstren skars ut, valven höjdes, de inre pelarna togs bort och de övre delarna av templet dekorerades med väggskrift. 1892 målades Vozdvizhenskaya-kyrkan helt med oljefärger.

Tempel för upphöjelsen av det heliga korset av Vvedensky Tolgsky-klostret i byn. Tolga i Yaroslavl-regionen

I namnet på det heliga korsets upphöjelse invigdes ett tempel i byn. Kurgomen, Vinogradovsky-distriktet, Archangelsk-regionen. Kyrkan byggdes 1623. Vozdvizhenskaya-kyrkan är intressant som en av de tidigaste kyrkorna med trätälttak av typen "oktagon-på-fyrdubbel" med två verandor (från väster och öster) och en matsal. Kyrkan hade en vackert proportionerad veranda. Det fristående niopelare klocktornet byggdes 1605 och var en av gamla byggnader av detta slag. Korsets upphöjelsekyrka brann 1919.

Tempel i namnet på det heliga korsets upphöjelse i byn. Kurgomen, Vinogradovsky-distriktet, Archangelsk-regionen. 1623

I namnet av det heliga korsets upphöjelse invigdes ett tempel i staden Starokonstantinov, Khmelnitsky-regionen i Ukraina. Byggnaden är från ca 1570 och ca 1570. I närheten finns ett enormt vakttorn (XVI-XVII århundraden). Det gränsar till ruinerna av korshöjningskyrkan och herrgården med samma namn. ortodoxa kloster. Tornet var en gång en del av stadens befästningssystem. 1852 byggdes en varm kyrka i dess första våning. Och under sovjettiden använde lokal polis denna första nivå som skjutbana.

Ruinerna av templet i namnet av upphöjelsen av det heliga korset och tornet i Starokonstantinov, Khmelnitsky-regionen i Ukraina

I namnet av det heliga korsets upphöjelse invigdes ett tempel i staden Drohobych, Lviv-regionen i Ukraina. Kyrkan byggdes 1613 och anses vara ett exempel på träarkitektur från den ukrainska renässansen. Templet byggdes på bekostnad av ägarna av saltindustrin i Drohobych och ligger inte långt från byggnaderna i den gamla saltfabriken. Kyrkan har under sin historia överlevt flera bränder, många ombyggnader och rekonstruktioner. Till en början var det en trevåningskyrka med ett tak, och senare byggdes den om till en kyrka med två tak och användes i försvarssyfte. Ett klocktorn av trä uppfördes bredvid detta tempel 1661, så kyrkan bildar tillsammans med klocktornet en harmonisk arkitektonisk ensemble.

Kyrkan för upphöjelsen av det heliga korset i staden Drohobych, Lviv-regionen i Ukraina

I namnet av det heliga korsets upphöjelse invigdes ett tempel i staden Lutsk, Volyn-regionen i Ukraina. Templet uppfördes 1619-1622 och hade en uttalad defensiv karaktär. Detta är ett av de tidigaste exemplen på omvandlingen av träarkitektur till sten, i synnerhet den traditionella typen av trätempel med tre ramar och tre kupoler. Templets tredelade axiella sammansättning betonades av tre kupoler. Vestibulen hade utseendet av ett försvarstorn med en trappa som ledde till valvet. 1803 förstördes kyrkan av brand. 1888 byggdes ett kapell på platsen för templet och 1890 byggdes hela kyrkan om, inklusive den bevarade antika absiden med en bevarad 1600-talsförstärkningsfris med kölformade nischer.

Tempel i namnet av upphöjelsen av det heliga korset i Lutsk, Volyn-regionen i Ukraina

I namnet av det heliga korsets upphöjelse invigdes ett tempel i staden Ternopil, Ternopil-regionen i Ukraina. Templet uppfördes 1570 eller 1627. Det första officiella omnämnandet av Church of the Exaltation of the Holy Cross hittades i prins Konstantin Ostrozhskys stadga daterad 1570. Från början hade kyrkan inget högt torn, men stenhäll installerat ovanför ingången, är det exakta datumet för slutförandet av konstruktionen av denna klockstapel i tre nivåer snidad - 28 juli 1627. I början av 1700-talet, under förtrycket av ortodoxin på det polsk-litauiska samväldets territorium, stängdes kyrkan för upphöjelsen av det heliga korset och användes som lager under ganska lång tid. Och först 1760 började kyrkans återupplivande. Senare byggdes ett klocktorn i tegel med en låg dekorativ spira på kyrkogården. 1831, under en stor brand i staden, brändes templets tak helt, men det återställdes snabbt. Under första hälften av 1900-talet, under krigen, förstördes kyrkan avsevärt och först 1954-1959. grundligt återställd.

Tempel i namnet av upphöjelsen av det heliga korset i Ternopil, Ternopil-regionen i Ukraina

Holy Cross Monastery i Moskva

Heliga korset kloster Det nämndes första gången i krönikor 1547. Det låg i Moskva, i Vita staden, på Vozdvizhenka Street (gatan mellan Mokhovaya och Arbat Gate Square). Originaltitel - Kloster för upphöjelsen av Herrens ärliga livgivande kors, på ön.

Kyrkan av upphöjelsen av det heliga korset av exaltationsklostret. 1882

Under Napoleons invasion plundrades klostret av inkräktare. 1814 avskaffades den, och domkyrkan förvandlades till församlingskyrka. Korsets upphöjelsekyrka stängdes efter 1929, och 1934 revs den. En Metrostroy-gruva byggdes på platsen för kyrkan.

Gamla troende kyrkor till ära av upphöjelsens högtid Odessa-regionen (Ukraina). Sverdlovsk regionen.
Kapellet för det heliga korsets upphöjelse. Nevjansk

Idag är det också skyddshelgen för Preobrazhenskaya-samhället i Moskva (Fedoseevsky-samtycke). Liksom Rogozhskaya-gemenskapen uppstod Preobrazhenskaya-gemenskapen 1771 i samband med pestepidemin, då en kyrkogård grundades bakom Kamer-Kollezhsky Val och tillstånd fick av Katarina II att bygga kyrkor. Här spelade köpmannen en speciell roll Ilja Kovylin, som organiserade ett allmogehus och sponsrade storskaligt byggande. Och eftersom Kovylin var en Fedoseevit, blev Preobrazhenskaya-gemenskapen centrum för denna bekännelse.

Kyrkan för upphöjelsen av korset av Fedoseyevsky Concord på Preobrazhenskoye-kyrkogården

I början av 1800-talet var samhället uppdelat i två delar - en manlig och kvinnlig innergård. Varje halva var åtskild av en krenelerad stenmur med höftade torn. Faktum är att två kloster dök upp här. År 1811 byggdes en kyrka i namnet av hederskorsets upphöjelse på kvinnogården, där fedoseviterna fortfarande ber. Detta tempel har ingen altarabsid, eftersom de gamla troendes liturgi utan prästerligt samtycke för närvarande inte serveras.

Så. 326 e.Kr. Rom har styrts av kristna kejsare i generationer, den kristna kulturen blir dominerande i Europa, och bokstavligen förra året slutade första världskriget. Ekumeniska rådet(Nicene), på vilken de grundläggande dogmerna och bestämmelserna i kristendomen bildades - "trosbekännelsen". Men varje "symbol" behöver någon form av materiell bekräftelse, så kejsarinnan Helena, mor till den blivande store kejsaren Konstantin I, utrustar en expedition till Palestina. Bara på de platser som nämns i Bibeln.

Du behöver inte vara raketforskare för att dra en logisk parallell. Och tänk på att trä, även om det är ganska starkt, inte kan ligga i marken i 300 år utan skador. Mer exakt kan det, men under förutsättning av ett antal specifika villkor som kejsarna och prästerna på den tiden knappast kände till. Men faktum kvarstår att korsen upptäcktes. Åtminstone, när en jesuitkommission under medeltiden studerade äktheten av historiska och religiösa händelser, tvivlade ingen ens på de saker som föregick grundandet av högtiden för det heliga korsets upphöjelse.

Problemet var litet - att förstå vilket kors som var "det ena!" Vi fick reda på detta experimentellt - att röra vid ett av korsen helade en kvinna. Så det rådde ingen tvekan om korsets äkthet. Och vad gjorde de med honom? De plockades isär till "reservdelar" - chips och spikar, och i denna form transporterades de till Konstantinopel, där de placerades i den enorma och majestätiska Kristi uppståndelsekyrka. Dock inte så länge.

Ytterligare historia om det heliga korset

Allra i början av 700-talet belägrades Konstantinopel av den persiske kungen Khosrow II:s armé. En zoroastrisk, därför har absolut ingen vördnad för Abrahamitiska reliker. Men han förstår deras betydelse för hela befolkningen i det kristna Europa. Och bestämde det Det bästa sättet att ytterligare förödmjuka bysantinerna och de som anslöt sig till dem – att beröva dem ett par heliga reliker.

I 14 år förvarades resterna av det heliga korset någonstans i Persien. Och endast kejsar Heraclius I:s framgångsrika militärkampanj gjorde det möjligt att återföra honom till Konstantinopel. Denna händelse inföll förresten också den 27 september, så tillsammans med det heliga korsets upphöjelse firar de också ”hittandet” eller ”återkomsten” av det.

Vi tror också att du skulle vara intresserad av att veta mer i detalj om den kortfattat nämnda heliga gravskyrkan ovan. Detta är en extremt intressant plats ur kulturell, historisk, religiös och till och med mystisk synvinkel.

Meningen med semestern.

På vissa ställen hade de hårt arbetande invånarna i Israel redan lyckats grunda kyrkor på egen hand – trots allt läser inte bara kejsare och överstepräster Bibeln, utan några extremt viktiga platser ur historisk och religiös synvinkel glömdes oförtjänt bort. Totalt hittade och uppdaterade Elena, som efter sin död kallades "lika med apostlarna", ungefär 8 liknande platser. Och en speciell plats bland dem ockuperades av en liten grotta på Golgatas sluttningar. Heliga gravens grotta. I närheten av den, av en lycklig "olycka", upptäcktes 3 kors.

Upphöjelsen anses vara en av de viktigaste ortodoxa högtiderna och firas årligen den 27 september. Dess historia når 300-talet, när Herrens kors upptäcktes i Palestina. Det är en av de tolv helgdagarna. Folk kallar också denna dag för den tredje hösten, som har sina egna traditioner och tecken.

Huvudsymbolen för denna dag är korset på vilket Jesus Kristus korsfästes. En dag gick kejsarinnan Elena på jakt efter Frälsarens begravningsplats, men framför henne fanns tre kors. Till en början kunde ingen ange exakt vilken av dem Guds Son korsfästes på, men ledtråden kom av sig själv. En av kvinnorna som hjälpte till att gräva ut gravplatsen blev plötsligt botad från en allvarlig sjukdom efter att ha rört vid ett av korsen. Legenden berättar också att korset en gång återuppväckte en död man.

Var och en av dessa händelser är nu noggrant nedtecknade i kristendomens historia, så runt år 335 beslutade kyrkan att fira denna händelse med högtiden för upphöjelsen av Herrens dyrbara och livgivande kors. Kejsarinnan Helena, som lyckades upptäcka korset, grundade ett tempel för att hedra det heliga korset och blev senare helgonförklarad.

I modern värld Många fragment av det heliga korset finns kvar. Naturligtvis är de flesta inte verkliga. Det största fragmentet finns i Jerusalem. Tidigare har flera delar förvarats i Ryssland, men nu har de inte överlevt.

Hur man firar.

På semesterdagen är det vanligt att anordna middagsfester för hela familjen och släktingar, där kålpajer alltid är närvarande. Traditionen går tillbaka till antiken, då våra förfäder samlade in en ny skörd.

Det är värt att stänka huset med heligt vatten för att rena det från allt ont och avvärja människor med onda tankar.

Våra förfäder trodde att den här dagen kan du göra en önskan som definitivt kommer att gå i uppfyllelse. De önskar en flock flyttfåglar som flyger förbi.

Förr i tiden, på upphöjelsens dag, ritades kors med krita på entrédörrar och på baksidan, att skydda dig själv och djuren från orena andar och sjukdomar. De gjorde samma sak i ladugårdarna där boskapen bodde. Dessutom använde de amuletter för att skydda mot ondska.

Du kan utföra nödvändiga hushållssysslor: tvätta, laga mat, städa, diska och bada. Kyrkan förbjuder inte sådana händelser om de verkligen är nödvändiga. Till exempel finns det sjuka släktingar i huset som behöver vård, eller små barn.

På semesterdagen är det vanligt att ta med tre ljus från kyrkan, gå runt hörnen av huset, koppla ihop ljusen och läsa en skyddande bön.

På upphöjelsen har heligt vatten starka helande egenskaper. Den kan användas för att tvätta och ge dryck till svårt sjuka människor så att de kommer att gå till de ortodoxa upphöjelsen anses vara dagen för kampen mellan gott och ont, ljus och mörker. I denna kamp vinner Guds kors till slut.

Oavsett veckodag uppmanar kyrkan till strikt fasta denna dag. Det är ingen slump att Upphöjelsen också populärt kallas kål. Denna produkt är oftast förberedd för semestern. Hemmafruar lyckas laga mycket på en fastedag läckra rätter innehållande kål, såsom borsjtj, kålsoppa, pajer, dumplings, pajer, alla sorters sallader etc.

I vissa regioner kallas upphöjelsen för Stavrov-dagen. Detta namn kommer från det antika grekiska ordet "stavros", som betyder kors.

Den här dagen kan du inte påbörja nya ärenden som kan visa sig misslyckas eller av olika anledningar inte kan avslutas.

Det är förbjudet att äta produkter av animaliskt ursprung.

Enligt förfädernas befallningar fanns det ingen inträde i skogen denna dag - djuren förberedde sig för vinterdvala, och de kunde inte störas.

Du kan inte skälla eller hänge oss åt negativa känslor och hamna i konflikter.

Du bör ge upp handarbete och att arbeta med jorden.

Eremenko A.G.
Kandidat för kulturstudier, docent,
Chef för institutionen för historia, etnografi och natur, KGIAMZ uppkallad efter. E.D. Felitsyna