Yaroslavl regionen. Sju tempel på sju kullar
(tidigare Romanov-Borisoglebsk)- en liten stad i Yaroslavl-regionen, en av de mest pittoreska och originella platserna i Rysslands Gyllene Ring. Förra gången vi gick runt jul Tutaev, pratade om staden som helhet - dess planera, arkitektur, atmosfär. Eftersom vår promenad ägde rum längs Romanovskaya, vänstra stranden, lade jag huvudvikten på det.Idag "flyttar vi" till högra stranden av Volga - vi åker till Borisoglebskaya-sidan av Tutaev, till den moderna stadskärnan. Det är hit kollektivtrafiken kommer från Yaroslavl och Rybinsk. Nästan hela stadens lokalbefolkning arbetar här, och här finns normal stadsinfrastruktur - en busstation, butiker, kaféer, hotell, nästan alla stadens uttagsautomater. Lokala företag är också på denna sida.
Men det finns naturligtvis antiken på Borisoglebskaya-sidan. Hur annars? När allt kommer omkring dök Borisoglebskaya Sloboda upp på dessa platser redan före staden Romanov. Av de tre äldsta Tutaev-templen finns två här. Dessa är uppståndelsekatedralen och bebådelsekyrkan.
Borisoglebsk-sidan av Tutaev ser ut så här på kartan:
Som du kan se är Tutaev en vanlig stad med sina parker, skolor, arenor, företag, kyrkor. Även om det också finns gott om ovanliga saker. Till exempel dess läge vid Volga. Inte alla städer har turen att vara på en så pittoresk plats.
När vi kommer in i staden längs Rybinsk-motorvägen från Yaroslavl, befinner vi oss i Tutaev med flera våningar. 50-årsjubileum av Victory Avenue. På ett av husen kan du se inskriptionen med gula bokstäver "Romanov-Borisoglebsk". Har du märkt att staden bär namnen på tre ryska helgon på en gång - Roman, Boris och Gleb? Detta är också det unika med Tutaev.
Resurrection Cathedral är Tutaevs huvudtempel. Det är tydligt att det finns en märkbar vägvisare till den. Det är omöjligt att inte hitta katedralen.
När vi närmar oss uppståndelsekatedralen, befinner vi oss i en annan Tutaev - en våningar, landsbygd.
Det är viktigt att förstå att uppståndelsekatedralen är pärlan av inte bara Tutaev själv, det är pärlan av all rysk arkitektur, och specifikt ett unikt arkitektoniskt monument av Yaroslavl stenarkitektur på 1600-talet. När du kommer hit, ta en stund och undersök templet i detalj. Detta är ett riktigt museum för gammal rysk arkitektur.
Katedralen består av två tempel - det nedre (varma, vinter) och det övre (kalla, sommar). Nedre kyrkan Smolensk ikon Guds moder byggdes lite tidigare. Det övre - Uppståndelsen - templet och galleriet som omger det på tre sidor - några år senare. Höjden på den nedre kyrkan är 5 meter, den övre är 13,5 meter (upp till kupolen 24).
Vad är speciellt med Tutaevs uppståndelsekyrka?
- Bilden av den Allbarmhärtige Frälsaren, målad redan på 1400-talet av den helige ärevördiga Dionysius av Glushitsky, förvaras här. Frälsarens ikon låg ursprungligen i den tidigare, fortfarande träkyrka. Detta är den största ikonen i Ryssland, åtminstone den största bilden av Frälsaren förvisso. Storleken på ikonen är 2,98 m x 2,78 m (enligt vissa källor är den ännu större - höjden sägs vara 3,20).
- Det unika med katedralen ligger i dess rika, välbevarade väggmålningar från 1600-talet.
- En annan stor fördel är sommartemplets snidade åttavåningsikonostas. Den innehåller ikoner från 1600-talet.
Katedralen och dess territorium är omgivna av ett lågt staket.
Eftersom vi kom till Tutaev i tid jullov, sedan hittade vi en juldaghem i lokalen.
Det nedre templets insida. Människors ögon riktas mot bilden av den Allbarmhärtige Frälsaren. Naturligtvis gick jag inte dit med en kamera, för att inte förvirra folk.
Bilden av den Allbarmhärtige Frälsaren i Tutaev. Nedanför, under ikonen, finns ett helande hål. Man tror att man måste gå igenom det tre gånger med böner, då kommer alla förhoppningar och ambitioner från den som ber att gå i uppfyllelse.
Inskriptionen på väggen i den nedre kyrkan i Uppståndelsekatedralen. 
Porten genom vilken man kommer in på katedralens territorium.
Klocktorn för katedralen.
Två höga verandor leder till andra våningen - det övre templet. De är stängda på vintern.
Den heliga porten i stängslet till uppståndelsekatedralen.
Tutaev kallas ibland staden med tre helgedomar. Det är till dem som pilgrimer från hela Ryssland kommer för att tillbe.
Den första är den mirakulösa bilden av Frälsaren i uppståndelsekatedralen, som vi talade om ovan.
Den andra är ikonen "Ökning i sinnet" i förbönskyrkan. Det var ett samtal om henne.
Tutaevs tredje helgedom - den ryska arkimandritens grav ortodox kyrka Pavel (Gruzdeva), som ligger vid Leontievsky-kyrkogården (på Romanovskaya-sidan).
Så i detta avseende är ett litet hus på uppståndelsekatedralens territorium mycket anmärkningsvärt. Äldste far Pavel bodde här de sista tre åren av sitt liv.
Från Resurrection Cathedral kan du ta trappan ner till Volga. Härifrån kan du se ett fantastiskt panorama över den vänstra stranden - Romanovskaya-sidan av Tutaev. Fotografierna nedan togs av mig i maj 2007 under vår resa till Yaroslavl-regionen.
En gång i tiden vandrade vi så här längs Tutaevs högra strand och var ledsna över att vi inte kunde ta oss till den andra stranden. Det fanns helt enkelt inte tid. Även om färjan, eller snarare båten "Moskva-214", gick. Det verkade inte finnas någon last. Och utan bil tar det en dag att lära känna den vänstra stranden. Så de viftade med handen mot Romanov.
Detta är staden Tutaev - enkel, naturlig, uppriktig, rik på historiska monument, inklusive unika. Djupt, som hundratals andra ryska städer. Kom, du kommer inte ångra dig!
Ett av de mest vördade Moskva-helgonen är älskad av alla våra människor, och därför är kön till helgedomen med hennes kvarlevor uppradad överallt som en galning. Du och jag har den sällsynta möjligheten att när som helst vörda relikerna från inte bara Matronushka utan även andra helgon. När allt kommer omkring hålls mirakulösa reliker i många kyrkor och kloster i Moskva. I nr 5 av AiF för 2011 publicerades en karta över mirakulösa ikoner, nu ska vi prata om relikerna.
Reliker är vördade främst för att de har mirakelgåvan och kraften att helande. Med relikerna, enligt Johannes av Damaskus, "drivs demoner ut, sjukdomar botas, de svaga helas, spetälska renas, frestelser och sorger försvinner." Att dyrka dem bidrar till omvandlingen av världen. "De heliga fylldes av den Helige Ande under sin livstid, men när de dog, är den Helige Andes nåd närvarande både med deras själar och med deras kroppar i gravarna", skrev Johannes av Damaskus. På grund av detta blir tempel och kloster där relikvier och arkar förvaras pilgrimsplatser.
På det kyrkoslaviska språket används ordet "reliker" i relation till kvarlevorna av alla avlidna människor. När det gäller resterna av helgon sa de vanligtvis "heliga reliker" eller "ärliga reliker". I Ryssland XVIII-XIX århundraden. idén om reliker dök upp som oförgängliga kroppar som bevarade utseendet på en person som just hade dött. Även om kristna vid alla tidpunkter fromt har vördat alla rester av helgon, även de som bevarats i form av ben, damm eller aska. Seden att dela upp helgonrelikerna i delar och sedan placera dem i olika kyrkor blev särskilt utbredd i den grekiska kyrkan. Men vördnaden sträcker sig också till ett antal föremål som var i fysisk kontakt med helgonets kropp, främst till begravningsduken och vaxet från ljusen som stod på helgonets grav.
Den helige Ambrosius av Milano kallade relikerna för "evighetens frön". Genom att hedra dem minns vi på så sätt dem som i sina andliga bedrifter förverkligade Skaparens plan för världen. Blzh. Jerome av Stridon skriver: "Vi hedrar inte, vi tillber inte, vi tjänar inte varelsen mer än Skaparen, vi vördar martyrernas reliker för att dyrka den som de led för."
De mest vördade relikerna av helgon i Moskva
1. Reliker av Saint Matrona av Moskva. De ber henne om helande från sjukdomar och om graviditet och om förmaning. Man tror också att Matrona själv vet vem och vad hon ska ge. Pokrovsky Stavropegial Convent - st. Taganskaya, 58, st. m. "marxister".
2. "Kiya Cross" med partiklar av relikerna från mer än 100 helgon: Johannes Döparen, profeten Daniel, apostlarna Paulus och Jakob, Herrens bror, evangelisterna Lukas och Matteus, Jämställd med apostlarna, kung Konstantin. Relikvieskrinet, tillverkat i storleken av Herrens kors, gjordes med patriarken Nikons välsignelse - till minne av frälsningen från ett skeppsvrak vid Vita havet. Temple of St. Sergius of Radonezh - Krapivensky lane, 4, art. tunnelbanestationer "Trubnaya", "Chekhovskaya".
3. Partiklar av över 150 Guds helgon i arkar och ikoner. Temple of the Martyr John the Warrior - st. B. Yakimanka, 46, st. m. "Oktyabrskaya".
4. Relikvieskrin med en del av Mose stav. Samma som förvandlades till en orm (och tillbaka) och absorberade egyptiska trollkarls trollstavar. Den försvann för många århundraden sedan, och hur en bit av den kom in i templet i Moskva är ett mysterium. Jungfru Marias antagande kyrka - st. Goncharnaya, 29, st. m. "Taganskaya".
5. Ark för 100 och 50 reliker. Bland dem finns St. Great Martyr Catherine, Andrei Bogolyubsky, Apostel Andrew the First Called och andra Temple of the ärevördiga Zosima och Savvatius of Solovetsky Wonderworkers - st. Baikalskaya, 37a, st. m. "Shchelkovskaya".
6. Reliker från St. Nicholas. En av de mest älskade ortodoxa helgonen, människor vänder sig till honom med olika förfrågningar - från de mest allvarliga, hälsorelaterade, till tillfälliga, vardagliga. Kyrkan St. Nicholas på de tre bergen - Novovagankovsky lane, nr 9, art. m. "Krasnopresnenskaya".
7. Relikviearkar med partiklar av de ärevördiga fädernas heliga reliker Kiev-Pechersk, med partiklar av Herrens mantel, Guds moders mantel, Livgivande kors Herrens. Där förvaras också partiklar av relikerna från de heliga apostlarna och de ryska helgonen, inklusive översteprästerna i Moskva, Vördade Serafer Sarovsky, Cyril och Maria av Radonezh, de ärevördiga Optina-äldste, Saint Basil den välsignade. Novospassky Stavropegial Monastery - Krestyanskaya Square, 10, Art. m. "Bondeutpost".
8. Relikviekorsning med partiklar av reliker St. Nicholas, St. Sergius av Radonezh, St. Andreas av Kreta, en bit av den heliga graven, Guds moders grav och Herrens livgivande kors. Kyrkan av Herrens himmelsfärd på Gorokhovoy Pole - st. Radio, 2, st. m. "Baumanskaya".
9. Reliker från Blgv. bok Dimitry Donskoy. Man bör be om detta helgon för att bevara tro, moralisk renhet, beslutsamhet och mod. Ärkeängeln Mikaels katedral (Kremlins ärkeängelkatedral) - Kreml, katedraltorget, konst. m. "Borovitskaya".
10. Reliker från Moskvas metropoler. I den norra gången vilar relikerna efter Peter av Moskva, med vars välsignelse Kremls himmelsfärdskatedral grundades i augusti 1326. Templet innehåller också relikerna av de ryska patriarkerna Job och Hermogenes. Antagandets patriarkaliska katedral Heliga Guds Moder- Kreml, katedraltorget, konst. m. "Borovitskaya".
11. Partikel av relikerna från St. Andrew den förste kallade. Han var den förste av apostlarna som följde Kristus och förde sedan till honom sin bror, den helige aposteln Petrus. De ber till honom för alla sorger. Kristus Frälsarens katedral - st. Volkhonka, 15, st. m. "Kropotkinskaya".
12. En partikel av den store martyrens reliker. St George den segerrike. Beskyddare av den ortodoxa armén, såväl som Moskva. Kyrkan St. George the Victorious på Poklonnaya Hill - pl. Pobeda, nr 36, st. m. "Kutuzovskaya".
En av manifestationerna av ikonens "mirakulöshet" är att en kvinna som har varit otrogen mot sin man minst en gång inte kan se Jesus på ikonen. Ikon - Bild av den Allbarmhärtige Frälsaren. Till en början tillhörde ikonen kloster Borisoglebsk (den moderna Tutaevs högra strand) och placerades i kupolen (det var "himlen") i klostret... På 1700-talet fördes Frälsarens ikon av metropoliten Arseny Matseevich till Rostov. Efter 40 år kom hon tillbaka. Efter att ha återvänt ikonen från Rostov den store bar folk den i sina armar. På platsen där de stannade för att tvätta den från vägdamm började en helande källa strömma på Kovatfloden... Under de senaste århundradena fördes en lista över helande från den mirakulösa ikonen. Bilden av den Allbarmhärtige Frälsaren är en av de mest vördade ikonerna, inte bara för en enda Tutaevsky-kyrka, utan också för hela Yaroslavl-stiftet. Bilden är bröst; Jesu Kristi högra hand höjs till välsignelse, i den vänstra finns ett öppet evangelium. Med tiden blev ikonen väldigt mörk. Enligt legenden målades ikonen under den första tredjedelen av 1400-talet av den helige vördnadsvärde Dionysius av Glushitsky för prinsarna Boris och Glebs träkyrka. Ursprungligen låg det i kupolen, det var som templets "himmel". Senare flyttades det till kapellet av Saints Boris och Gleb ovanför de kungliga dörrarna, och på 1700-talet, efter renovering, placerades det i templets huvudrum. Under många århundraden av att vara i templet förhärligades denna bild av den Allbarmhärtige Frälsaren upprepade gånger av mirakel - ikonen blev mirakulös. Av denna anledning gjordes listor upprepade gånger från henne. En av dem, skapad i Romanov, ett viktigt centrum för ikonmålning i Volga-regionen, finns nu i Andrei Rublev-museet. År 1749, på order av metropoliten Arseny av Rostov, togs ikonen från katedralen till biskopens hus. Och även om Arseny 1763, för att ha kritiserat Katarinas politik, berövades graden av storstad, degraderades till munk och förvisades till ett kloster, fortsatte ikonen att stanna kvar i storstadskamrarna. Först nästan ett halvt sekel senare, 1798, återfördes ikonen till uppståndelsekatedralen. Från Rostov till Borisoglebsk bars bilden i deras armar. Enligt legenden, tre mil före Borisoglebsk, på stranden av floden Kovat, bestämde de sig för att tvätta bilden från vägdamm, och på denna plats flödade en källa, som fortfarande anses helig och helande. Till minne av denna händelse hålls bönetjänster nära denna plats, och seden har etablerats att göra en religiös procession med bilden av Frälsaren runt staden den tionde söndagen efter påsk. Innan sent XIXårhundraden gick processionen bara längs Borisoglebskaya-sidan. Efter firandet av 900-årsdagen av dopet av Rus' fastställdes att en religiös procession också skulle hållas längs den vänstra stranden - den sista söndagen före högtiden för profeten Elia.
Staden Yaroslavl grundades 1010. Det var en träfästning kring vilken hantverkare och handlare slog sig ned. Ibland bröt det ut bränder i staden, eller fiender attackerade och satte eld på Yaroslavl i trä, och sedan brann allt ner.
Efter branden byggde invånarna upp sin stad, ännu vackrare och rikare än tidigare.
Detta fortsatte tills mongol-tatarerna attackerade Ryssland. År 1238 plundrades och förstördes Yaroslavl av horderna av Batu Khan.
Staden var helt öde. Dess härskare, prins Vsevolod, dog i slaget vid floden Sit. Nästan hela Yaroslavl-truppen dog tillsammans med honom.
Mirakulöst nog flydde prins Vsevolods två söner, Vasily och Konstantin. De såg en fruktansvärd bild när de återvände till förkrossade Yaroslavl. Det var nödvändigt att återställa staden, stödja de missgynnade, änkor och föräldralösa barn. Hur många århundraden har gått sedan dess, och Yaroslavl-invånarna berättar fortfarande hur Yaroslavl-prinsarna Vasily och Konstantin skonade invånarna i staden, tog mycket små skatter, bara "tre pengar per själ", enligt en annan version, "tre kycklingägg. ” Dessa prinsar undvek också att delta i inbördes fursteliga "tvister".
Och så föddes staden på nytt. Detta var till stor del förtjänsten av två Yaroslavl-prinsar - Vasily och Konstantin.
Båda prinsarna begravdes i Assumption Cathedral. På 1500-talet byggdes katedralen upp igen och under dess ruiner hittades de oförgängliga relikerna, som de fick veta av inskriptionerna på kistorna, av de heliga prinsarna Vasilij och Konstantin Vsevolodovich.
Efter att ha öppnat dem begravde de dem igen på samma plats. Och plötsligt uppstod en stark storm i Jaroslavl med åska, blixtar och skyfall. Denna storm varade i två hela veckor. Invånarna i Yaroslavl förstod att helgedomen inte borde döljas. Prinsarna Vasilijs och Konstantins heliga reliker överfördes högtidligt till den nybyggda katedralen och placerades i ett kapell som invigts till deras ära.
Sålunda vilade de heliga prinsarnas reliker fridfullt i 243 år, tills en brand bröt ut i Assumption Cathedral 1744. Den 20 februari, efter att ha släckt ljusen i slutet av gudstjänsten, placerade vakterna asken i en låda som stod nära helgedomen med de heliga prinsarnas reliker och låste katedralen. Dåligt släckta askar fattade eld och bröt upp i lågor. Lågan nådde trähimlen som stod ovanför helgedomen och spred sig sedan till själva helgedomen. Som ett resultat av denna brand brändes relikerna av Yaroslavl-prinsarna Vasily och Constantine.
Nu vilar de i Fedorovsky-katedralen i Jaroslavl. Minnet av de heliga Basil och Konstantin av Yaroslavl hedras den 3/16 juli och 8/21 juni.
Men det här hände mycket senare...
Under tiden stönade Rus under oket av det mongol-tatariska oket. Det var nödvändigt att hylla horden en enorm hyllning; Så fort tatarerna kom springande, rånade och dödade de. Varje prins var tvungen att resa till horden för att få en etikett från khanen som bekräftade hans rätt att regera i denna stad.
Så här gick Yaroslavl-prinsen Fyodor Cherny till horden. Ja, i Horden fick han inte bara en etikett, utan konverterade också många till den kristna tron. Khans dotter blev kär i den stilige Yaroslavl-prinsen, gifte sig med honom och accepterade sin mans tro - den kristna tron.
I horden hade de två söner - David och Konstantin. Slutligen återvände Fyodor Cherny med sin fru och sina barn till Yaroslavl.
Tiden för hans regeringstid blev en tid av lugn och ro på Jaroslavls land. Tatarernas räder upphörde och den smarte prins Theodore lyckades undvika furstliga inbördesstridigheter.
Theodore Cherny och hans fru Anna byggde kyrkor i Jaroslavl och beställde vackra ikoner till dessa kyrkor. Och detta i en tid då andra städer upplevde förfall och ruin. Prins Fjodor den svarte och hans söner David och Konstantins regeringstid var verkligen en välsignelse för Yaroslavl.
Dessa prinsar begravdes i Spaso-Preobrazhensky-klostret.
I ungefär tvåhundra år låg relikerna efter de jaroslaviska prinsarna Fjodor den svarte och hans söner David och Konstantin ostörda. Och så 1463 beslutades det att begrava dem. Men när täcket togs bort från de döda började många mirakel och helande ske. De församlade tog det som hände som ett tecken och vågade inte ”sätta kistan med prinsarna i jorden”. Så 1463 helgonförklarades prinsarna Theodore, David och Konstantin.
De ädla prinsarna Fjodor och hans barn David och Konstantin var vördade inte bara i Jaroslavl utan i hela Ryssland. Stora och små, rika och fattiga, kom till de heliga Yaroslavl-prinsarna för välsignelser. Tsar Ivan den förskräcklige besökte Spaso-Preobrazhensky-klostret fyra gånger, bad vid de heliga prinsarnas reliker och genom deras böner gavs helande till drottning Anastasia. År 1612 tillgrep milisledarna Minin och Pozharsky, före kampanjen för att befria Moskva, jaroslavl-prinsarnas bönande hjälp. År 1613 anlände den unge tsaren Mikhail Fedorovich till Spaso-Preobrazhensky-klostret med sin mor, nunna Martha. De bad också om välsignelser från de heliga Yaroslavl-prinsarna Fjodor David och Konstantin. År 1704 byggde Metropolitan Dmitry of Rostov, med hjälp av pengar donerade av Yaroslavl-handlare, en ny cypresshelgedom för de heliga prinsarnas reliker.
Den 22 juni placerades relikerna i en ny helgedom. Helgonet fastställde denna dag för att firas som en minnesdag för de Yaroslavlska underverkarna.
År 1763 besökte kejsarinnan Katarina II Yaroslavl och, innan hon gick till Assumption Cathedral, där hon förväntades, "lyssnade på en bönetjänst och vördade relikerna av de välsignade prinsarna Theodore, David och Constantine" i Spaso-Preobrazhensky-klostret.
Under flera århundraden, fram till stängningen av Spassky-klostret 1923, gick människor till Yaroslavl mirakelarbetare för att få hjälp och fick vad de bad om. De heliga relikerna från de ädla prinsarna, som återlämnades till kyrkan 1988, finns i Feodorovsky-katedralen i Yaroslavl.
