Förstörda helgedomar. "Gemensam sak": varför återställa övergivna kyrkor i den ryska norra delen? Orestaurerade helgedomar
Detta är namnet på den välgörenhetsstiftelse som skapats av Moskva stift. Medordförandena i fondens förtroenderåd är Metropolitan Yuvenaly av Krutitsky och Kolomna och guvernören i Moskvaregionen Andrey Yuryevich Vorobyov.
"Den mentala smärtan över de förstörda helgedomarna i Moskva-regionen, trots att mycket har gjorts, lämnar mig inte. Det nuvarande tillståndet för många kyrkor, förstört och vanhelgat i gudlösa svåra tider, kan inte annat än att framkalla sorgliga känslor säker på att plikten att återställa dem ligger på oss alla... Jag hoppas innerligt att ingen i Moskvaregionen kommer att förbli likgiltig inför detta initiativ. Moskvastiftet har redan överfört mer än tjugosex miljoner fyrahundratusen rubel. fondens konto Jag för min del har också gjort mitt bidrag till denna heliga sak, filantroper och alla invånare i Moskva-regionen för att ta en aktiv del i restaureringen av de förstörda helgedomarna i Moskva-regionen.
Från adressen till Metropolitan Juvenaly av Krutitsky och Kolomna
Listan över kyrkor som restaureras inkluderar Trinity Church som ligger på Klin-dekanatets territorium. Trinity och Znamenskaya kyrka med. Värma.
Trefaldighetskyrkan Treenighet
Namnet på byn Troitskoye är associerat med templet som ligger i det. Stenkyrkan byggdes 1794 på bekostnad av den lokala godsägaren I.E. Kislinsky. 1934 stängdes templet och byggnaden överlämnades till en skola. På 50-talet användes den av den lokala kollektivgården som lager. När byggnaden överfördes till den ryska ortodox kyrka Endast ruinerna av matsalen och den första våningen av klocktornet har överlevt.
Znamensky-templet Värma
Znamenskaya kyrka Tyoploe är ett historiskt och kulturellt monument av federal betydelse. Det var en del av ett fastighetskomplex designat av en av klassicismens största ryska arkitekter, N.A. Lvov. Detta tempel, byggt 1797, har blivit ett monument av högsta konstnärliga nivå. Men dess skönhet stoppade inte vandalerna. I sovjetisk tid När de försökte hitta skatter som påstås gömda i templet, plundrade de först sakristian och förstörde sedan inredningen. Skattjägarna skonade inte ens gravarna på den antika kyrkogården som ligger bakom templets huvudaltare.
2008 anvisades Teckenkyrkan till Transfigurationskyrkan i byn. Nudol.
Listan över kyrkor i Klin-dekanatet som behöver restaureras är naturligtvis inte begränsad till bara dessa två kyrkor. Men de senaste åren har det minskat märkbart. I slutet av december 2014 byggdes nio kyrkor och två kapell i distriktet om, fyra kapell och tio kyrkor totalrenoverades, och arbetet fortsätter under sexton, inklusive Odigitrievskaya-kyrkan i byn. Gorodishche, som snart firar sin 225-årsdag.
Detaljer för överföring av donationer och detaljerad information om välgörenhetsstiftelsen finns på webbplatsen sohranihram.ru.
Sammanställt av E. Kislova
Adress till Metropolitan Juvenaly i Krutitsy och Kolomna
Med Hans Helighets välsignelse ger vi oss in på denna heliga uppgift. Moskvas stift har skapat en välgörenhetsstiftelse för restaurering av förstörda helgedomar, och jag är tacksam mot guvernören i Moskvaregionen A. Yu Vorobyov för att han blev medordförande för hans förtroenderåd tillsammans med mig. Jag hoppas innerligt att ingen i Moskvaregionen kommer att förbli likgiltig inför detta initiativ.
Författare: Yu P. Bolshakov, N. A. Bolshakova
Före revolutionen fanns det 68 församlingar i Klinsky-distriktet. Dekanatets centrum låg i Trinity Cathedral. Och innan katedralen dök upp spelades denna roll av Assumption Church, som ligger på gatan. Papivina. Det var huvudtemplet i Assumption Monastery - det äldsta centrumet i vår kultur. Det är ingen slump att både gatan och gränden på dess tidigare territorium kallas Shkolnye: det var här, vid klostret, som den första skolan dök upp i Klin - en församlingsskola, det första allmogehuset och sjukhuset.
Reproduktion på Internet är endast tillåten om det finns en aktiv länk till webbplatsen "".
Reproduktion av webbplatsmaterial i tryckta publikationer (böcker, press) är endast tillåten om källan och författaren till publikationen anges.
Varje krig för med sig sorg och lidande för folket, städer förstörs, kultur går under. Men aldrig världshistoria Jag kände inte till sådana förluster och monstruös förstörelse som begicks av de nazistiska inkräktarna på vårt fosterlands territorium 1941-1945. För första gången i historien utfördes förstörelse medvetet, systematiskt, enligt direkta order från Hitler, som förklarade att "historiska monument på östfronten är av betydelse och är föremål för förstörelse." Det kom en direkt order från Hitler att "jämna Leningrad (S:t Petersburg) med marken", inte bara denna stad, utan också Moskva och alla centralstäder i landet.
Det blixtsnabba beslagtagandet av ryska territorier under krigets första månader, den totala förstörelsen av allt i dess väg, förvandlade många ortodoxa helgedomar till högar av trasiga tegelstenar. Ortodoxins antika centrum, Kiev, led mycket. I staden, tillsammans med civila strukturer, förstördes många kyrkor. Antagandekyrkan (1000-talet) i Kiev Pechersk Lavra förstördes nästan helt. Endast en liten del av detta tempel finns kvar. Ukrainas exark, Metropolitan Nikolai (Yarushevich), skrev: "Det är omöjligt att se på ruinhögarna som reser sig på platsen för den stora Lavra-kyrkan, sprängd av tyskarna, eller Assumption Cathedral, skapad av geniet av de odödliga byggherrarna, utan att sorgen genomsyrade hela det inre... Före explosionen av katedralen tog tyskarna ut värdesaker i täckta lastbilar Den så kallade ”Övre Lavra” förstördes helt av tyskarna. Förutom Assumption Cathedral, rånade och krossade deras händer kyrkor: Nikolskaya Hospital, Refectory och alla 33 klosterbyggnader.” Andra helgedomar på denna plats förstördes och vanhelgades också. uråldrig stad.
I Chernigov, den äldsta kyrkan i St. Paraskeva (slutet av 1100-talet) Pyatnitsky-klostret. Den 23 augusti 1941 brändes templet helt ut av en brandbomb och den 26 september 1943 förstördes templets väggar under ett flygbombning av retirerande fientliga trupper.
I Smolensk och Polotsk förstördes många kyrkor. Många värdefulla monument av brukskonst stals från museisamlingen på Statsmuseet i Polotsk. Bland dem försvann det unika altarkorset i S:t Petersburg spårlöst. Euphrosyne av Polotsk.
Monument av kyrkoarkitektur i Novgorod förstördes särskilt brutalt. Dessa länder undkom historiskt många fruktansvärda destruktiva invasioner, men de var inte förskonade från händelserna under det senaste kriget. Belägringen av Novgorod varade i 29 månader och hävdes först den 20 januari 1944.
St. led mycket. Sofia av Novgorod (XI-talet). Templet fick många allvarliga skador, den centrala kupolen förstördes. Den unika fresken av Pantocrator gick förlorad. En del av den rikaste sakristian, som inte togs bort av de sovjetiska myndigheterna, försvann spårlöst. Bland förlusterna: ikoner från 1500-talet, ikonostaser, snidade förgyllda kungliga och storstadssäten, en unik ljuskrona placerad i katedralen av tsar Boris Godunov. När man drar sig tillbaka tyska soldater All förgylld kopparbeklädnad togs bort från kupolerna.
Den antika katedralen i Yuriev-klostret (XII-talet) skadades avsevärt. Templet lämnades utan tak, och de förgyllda kopparplåtarna från kupolerna stals. I katedralens torn (där fresker från 1100-talet finns) satte inkräktarna upp en observationspost. I St. Nicholas Cathedral, demonterades den nedre nivån av 1700-talets ikonostas för ved. 1100-talsmålningar skjuten på många ställen. Frälsarens kyrka på Nereditsa (XII-talet) förstördes fullständigt av riktad eld. Nästan alla fresker från 1100-1200-talen gick förlorade. Kyrkan St. förvandlades till ruiner. Nicholas på Lipna (XII-talet), unika fresker gick förlorade. Jungfru Marias dormitionskyrka på Volotovo-fältet (XIV-talet) förstördes fullständigt, och unika fresker och ikonostas (XV-talet) förstördes. Frälsarens kyrkor på Kovalevo, bebådelsen på Gorodishche, St. Andrew på Sitka, St. Flora och Lavra, ärkeängeln Mikael i Skovorodsky-klostret. Fresker av Theophanes the Greek i Transfiguration Church (1374) och St. Theodore Stratelates (1361). Khutyn-klostret förstördes helt.
Pskov var en av de vackraste ryska städerna. Dess skönhet gjorde ett starkt intryck, även på fienderna som närmade sig dess murar. "Pskov existerar inte längre och kommer aldrig att göra det!" - förklarade det fascistiska kommandot och lämnade staden. Efter fientliga truppers avgång förblev endast 4 kyrkor intakta i Pskov (2 av dem från 1400-talet, 2 från 1500-talet). Gdov-kyrkan och kyrkan St. förstördes. Nikita nära Pskov. Templet i Savinnova Hermitage (XV-talet) med en gammal ikonostas sprängdes. Snetogorsky-klostret skadades allvarligt, freskerna från 1313 skadades. Klocktornets tempel (1600-talet) sprängdes, från vilket inte ens grunden fanns kvar. Den unika St. Nicholas-kyrkan (1400-talet) i en bosättning nära Pskov förstördes.
Många helgedomar i de ockuperade områdena nära Moskva förstördes. I det nya Jerusalem-klostret förstördes den unika katedralen för Kristi uppståndelse (XVII-XVIII århundraden) nästan helt. All inredning förstördes (design av F.-B. Rastrelli, I.I. Blank), och den unika kapellikonostasisen (design av A.L. Vitberg) förstördes. Många kyrkliga antikviteter förstördes eller stals från museets medel som inte evakuerades.
Det finns många monument från 1700- och 1800-talen. lidit i närheten av Leningrad. Templet i Tsarskoje Selo, ritat av arkitekten M.F., förstördes. Kazakova och mycket mer. Många konstverk togs bort från de beslagtagna museisamlingarna. Bland de ovärderliga verk som exporterades av tyskarna fanns många ortodoxa helgedomar. Metropoliten Alexy (Simansky) besökte Leningrads utkanter efter befrielsen: ”Den vackra Peterhof-katedralen står med nedmonterade kupoler, från vilka tyskarna slet bort guldplåtarna, med brutna väggar, gapande fönster. De säger att de avlossade pistoler mot ikonerna i Peterhof-katedralen. Andra kyrkor uppvisar en ännu mer deprimerande syn. Seraphim-Diveevsky-metochionkyrkan förstördes, kyrkogårdskyrkan i Old Peterhof förstördes helt. Troende samlades där för att undkomma bombningarna... Nu, som ett monument över skamliga fascistiska illdåd, ligger en enorm hög med röda tegelstenar på marken, fylld med blodet från ryska offer för tyska illdåd (mer än 2 tusen människor dog i tempel)."
Inkräktarna led ett välförtjänt straff, men många helgedomar gick förlorade för alltid. En del av förstörelsen återställdes, men några tempel ligger fortfarande i ruiner och förblir en levande påminnelse om det fruktansvärda kriget.
ÖVERKLAGANDE
METROPOLITAN AV KRUTITSKY OCH KOLOMENSKY JUVENALIY
TILL prästerskapet, lekmän, offentliga organisationer,
FÖR VÄLDIGHETSORGANISATIONER OCH INVÄNDA I MOSKVAREGIONEN
Älskade tjänare av Herrens altare, alla ärade munkar och nunnor,
kära bröder och systrar! Kära invånare i Moskva-regionen!
Den psykiska smärtan över de förstörda helgedomarna i Moskvaregionen, trots att mycket har gjorts, lämnar mig inte. Det nuvarande tillståndet för många tempel, förstört och vanhelgat under gudlösa svåra tider, kan inte annat än framkalla sorgsna känslor. Jag är säker på att plikten att återställa dem ligger på oss alla.
När Hans Helighet Patriark Kirill den 5 november 2014 utförde riten för den stora invigningen av kyrkan St. Sergius av Radonezh på Federal War Memorial Cemetery i Mytishchi-distriktet i Moskvaregionen, delade jag offentligt mina tankar med Hans Helighet, säger: "Trots det faktum att hundratals och hundratals kyrkor byggdes under denna tid i Moskva-regionen och ännu fler restaurerade, noterar jag med sorg att det hittills inte har funnits tillräckligt med styrka, tro eller uppoffringar för att resa flera hundra kyrkor från ruinerna. Men genom att tro på din välsignelse skulle jag vilja att vårt prästerskap från och med denna dag ivrigt kommer att försöka återställa varenda förstörd helgedom på vårt land nära Moskva.”
Med Hans Helighets välsignelse ger vi oss in på denna heliga uppgift. Moskvas stift har skapat en välgörenhetsstiftelse för restaurering av förstörda helgedomar, och jag är tacksam mot guvernören i Moskvaregionen A. Yu Vorobyov för att han blev medordförande för hans förtroenderåd tillsammans med mig. Jag hoppas innerligt att ingen i Moskvaregionen kommer att förbli likgiltig inför detta initiativ.
Moskvastiftet har redan överfört mer än tjugosex miljoner fyrahundratusen rubel till fondens konto. Jag för min del gjorde också mitt bidrag till denna heliga sak.
Jag uppmanar prästerskapet och lekmännen, offentliga organisationer, filantroper och alla invånare i Moskvaregionen att delta aktivt i återställandet av de förstörda helgedomarna i Moskvaregionen med sina donationer.
Jag tackar er alla på förhand och åberopar Guds välsignelse över er.
Från rapporten från Metropolitan Juvenaly av Krutitsky och Kolomna
Som ni vet skapades den 1 december 2014 Moscow Diocese Charitable Foundation för restaurering av förstörda helgedomar, vars huvudsakliga syfte är att tillhandahålla ekonomiskt bistånd vid restaurering av kyrkor i behov av brådskande restaurering.
För perioden 1 januari 2015 till 21 december 2016. Fonden samlade in frivilliga donationer till ett belopp av 258 miljoner rubel. Av dessa spenderades mer än 256 miljoner rubel.
De medel som stiftelsen tagit emot användes inom ramen för välgörenhetsprogram som antagits av dess styrelseråd. Sedan arbetets start i december 2014 har fonden granskat 33 ansökningar. Av dessa var 24 nöjda, arbetet med dem slutfördes som planerat. Totalt, i processen med att samla in information, primära tekniska undersökningar, design, såväl som direkt i restaureringsstadiet, arbetar stiftelsen för närvarande med 26 kyrkor.
Reparations- och restaureringsarbeten på Ascension-kyrkan i byn Sennitsy, Ozersky-distriktet, Elias-kyrkan i byn Prussy, Kolomensky-distriktet, och Resurrection Church i byn Voskresenskoye, Ruza-distriktet, har slutförts helt. Alla av dem invigdes av mig i år.
De märkbara resultaten av stiftelsens verksamhet kan inte annat än glädjas, men ytterligare 250 kyrkor behöver restaureras. Därför har stiftelsen omfattande planer för framtiden, vars genomförande kommer att bero på storleken på inkommande donationer.
Jag tror att var och en av oss bör vara ett personligt exempel på uppoffring. Dessutom deltar de i byggandet eller restaureringen av församlingskyrkor rika människor. Det skulle vara bra för dig att dra nytta av dessa förbindelser och be dessa människor eller andra välgörare att delta i restaureringen av förstörda helgedomar.
Vid ett möte nyligen instruerade jag varje dekanus att ta ansvar för att återställa åtminstone en av de 250 förstörda kyrkorna med hjälp av de församlingar de leder. På samma sätt kunde rika människor hjälpa till att återställa ett tempel. Tyvärr ser jag inte dina ansträngningar i denna riktning ännu. Jag kommer att förvänta mig kvartalsrapporter från dekanus om dessa frågor och hoppas på positiv dynamik.
Under det senaste året har församlingarna bidragit med 68,8 % av det totala bidragsbeloppet till fonden och präster personligen bidragit med 6,1 %. Information om hur donationer görs publiceras månadsvis i Moskvas stiftstidning, med namnet på varje församling och namnet på varje donator.
Nästa år är det hundra år sedan förföljelsen av den rysk-ortodoxa kyrkan började. Den 31 oktober bad jag dekansfäderna att lämna in information till Moskvas stiftsadministration om minnesvärda datum och jubileumsdatum som är förknippade med historien om de kyrkor som återupprättades och de nya martyrerna som tjänade i dem. Det skulle vara ett viktigt och användbart åtagande att genomföra katedralgudstjänster under dessa dagar, om möjligt på de platser där det eller det förstörda templet är (eller var) beläget, och uppmärksamma allmänheten på den förstörda helgedomen och bedriften för de nya martyrerna som utförde sina tjänster i dem. Listan över sådana tempel har redan godkänts av mig.
Dekanater måste ha publikationer som berättar om dessa kyrkor. Alla möjliga sätt Prästen måste informera församlingsmedlemmarna om stiftelsens verksamhet, uppmana till deltagande i restaureringen av förstörda helgedomar och visa, jag upprepar och insisterar, ett personligt exempel.
Den 13 december stod Moskvas regionala duman värd för en konferens "Återställande av förstörda helgedomar - moderna generationers plikt." Vice befullmäktigad representant för presidenten deltog i dess arbete Ryska Federationen i det centrala federala distriktet Nikolai Pavlovich Ovsienko, ordförande för den regionala duman i Moskva Igor Yurievich Bryntsalov, utbildningsminister i Moskva-regionen Marina Borisovna Zakharova, suppleanter, anställda vid Välgörenhetsstiftelsen för restaurering av förstörda helgedomar, kyrkoherde i Moskva stift, anställda vid avdelningen för restaurering och konstruktion. Det gemensamma hållandet av detta forum bevisar återigen att i den svåra uppgiften att återställa förstörda helgedomar är det nödvändigt att förena ansträngningarna från alla som inte är likgiltiga för ödet för det nationella andliga och kulturella arvet.
Den 29 mars markerade 30-årsdagen av den prästerliga invigningen (prästvigningen) av ärkeprästen Konstantin Ostrovsky, dekanus för kyrkorna i Krasnogorsk-distriktet. Denna dag ägde en katedralgudstjänst rum i Assumption Church, vars rektor är fader Konstantin Ostrovsky. Ledde tjänsten
Biskop Konstantin av Zaraisk, kyrkoherde i Moskva stift.
Dagen innan överlämnade Metropolitan Yuvenaly av Krutitsky och Kolomna, chef för Moskvas regionala stift, Moskvastiftets medalj "For Diligent Service", II grad, till dekanus för Krasnogorsks kyrkodistrikt, rektor för Assumption Church i Krasnogorsk , chef för Moskva stifts välgörenhetsstiftelse för restaurering av förstörda helgedomar, ärkepräst Konstantin Ostrovsky med anledning av den kommande 30-årsdagen av hans invigning. Prisutdelningen ägde rum i Assumption Church i Novodevichy-klostret.
Fader Konstantin Ostrovsky noterade: "Jag blev vigd
år 1987. Jag har tjänat i Assumption Church i Krasnogorsk sedan 1990.” Under ärkeprästen Konstantin Ostrovskys ämbete
I Krasnogorsk-distriktet restaurerades sju tempel - föremål av kulturarv. St. Nicholas kyrka i Krasnogorsk (Pavshino mikrodistrikt) har restaurerats för gudstjänst, men är i behov av storskalig restaurering. Många nya tempel har byggts. Därför var ämnet för samtalet med ärkeprästen restaurering av kyrkor: både i Krasnogorsk-distriktet och i Moskva-regionen.
Moskvastiftets välgörenhetsstiftelse för restaurering av förstörda helgedomar skapades den 1 december 2014 med välsignelse av Metropolitan Juvenaly av Krutitsy och Kolomna. Fondens grundare är Moskva stift. Ordförande i det styrande rådet är sekreteraren för Moskva stift, ärkeprästen Mikhail Egorov. Stiftelsens expertråd leds av abbot Seraphim (Golovanov). Genom sekulär utbildning är han restaureringsingenjör.
– Hur fylls på fonden?
Frivilliga donationer samlas in från religiösa organisationer i stiftet, sekulära organisationer, från präster och församlingsmedlemmar i kyrkor och invånare i Moskva-regionen.
– Hur är fondens arbete organiserat?
Distriktens dekanerier ansöker direkt till fonden. För att bedöma omfattningen av arbetet går medlemmar i expertrådet in på platsen och hjälper till att ta fram en ansökan om ekonomiskt bistånd. Vid ett fullmäktigemöte behandlas inkommande ansökningar, och fattade beslut godkänns av storstaden. Ett projekt håller på att förberedas, som är godkänt av huvuddirektoratet för kulturarv i Moskvaregionen. Och sedan börjar restaureringsarbetet.
Totalt, i slutet av 2016, hölls 12 möten i fondens styrelse, som granskade 44 ansökningar om ekonomiskt stöd. Av dessa var det bara tre olika anledningar avvisade.
Baserat på 41 ansökningar, godkändes välgörenhetsprogram för genomförandet av design, reparation och restaurering eller prioriterat nödberedskapsarbete. Tre kyrkor har redan invigts efter restaurering;
-Vilken kyrka i Moskvaregionen var den första som fick hjälp av fonden?
Den praktiska verksamheten för välgörenhetsstiftelsen började med Ascension Church i byn Sennitsy, Ozersky-distriktet. Tempelbyggnaden behövde akut hjälp.
I början av 2015 förberedde vi oss med hjälp av medel från fonden arbetsdokumentation för prioriterade räddningsarbeten och i slutet av året - för hela utbudet av reparations- och restaureringsarbeten.
2016 slutfördes restaureringen av Ascension Church i byn Sennitsy. Den 31 juli 2016 invigde Metropolitan Yuvenaly högtidligt templet.
- Vilka andra kyrkor i Moskvaregionen restaurerades tack vare stiftelsen?
På initiativ av Ekaterina Mikhailovna Pertsova, barnbarn till Vladimir Mikhailovich Golitsyn, Moskvas generalguvernör 1887-1891, skapades ett projekt för att återställa stenen Assumption Church.
Den 23 september 2010 skedde läggningen. För närvarande är det allmänna byggnadsarbetet redan i stort sett avslutat och nu väntar färdigställandet av byggnaden och dess försköning.
På Krasnogorsk-regionens territorium, förutom de två kyrkorna som inte var stängda, fanns det andra tempel. Vad är deras öde i modern tid?
Under sovjettiden omvandlades kyrkor till lager, klubbar och andra institutioner.
Assumptionskyrkan i Krasnogorsk, dit jag kom att tjäna 1990, var i relativt gott skick, det fanns elektricitet. Men allt utom väggarna fick rivas och göras om, inklusive taket. Det är sant att på tredje våningen finns det fortfarande ett rum där vi började tjäna, och sedan öppnade en söndagsskola. Så vi behövde inte börja om från början.
Znamensky-kyrkan på Znamenskoye-Gubailovo-gårdens territorium byggdes 1683 av ägaren av godset, bojaren Ivan Fedorovich Volynsky. Sedan byggdes kyrkan om av tillverkaren Polyakov. Under sovjettiden förstördes kyrkans topp och klocktornet i kyrkan ett tryckeri, sedan en turistbyrå. 1993 överlämnades templet till samhället på dess begäran. Redan 1995 restaurerades oktagonen, kupolen och klocktornet. Templet är dekorerat med mosaikikoner.
Templet i Nikolo-Uryupin restaurerades utifrån under sovjettiden. Ärkeängeln Mikaels kyrka i Arkhangelskoye, byggd på 1660-talet, var också i gott skick från utsidan. Så snart han återvände till den ryska ortodoxa kyrkans fålla började gudstjänster hållas där.
- Vilka kyrkor i vårt dekanat är för närvarande i behov av restaurering?
St Nicholas kyrka i Pavshin. Omnämnandet av St. Nicholas träkyrka går tillbaka till 1628. I dess ställe, 1817-1821, uppfördes den nuvarande stenkyrkan St Nicholas the Wonderworker med profeten Elias kapell. Under sovjettiden stängdes templet, det sena 1600-talets ikonostas från Moskvas befruktningskloster förstördes och klocktornets övre våningar förstördes. Många råa tillägg gjordes, som nu har rivits.
Templet är i behov av storskalig restaurering, men det har restaurerats för tillbedjan: ett altare har byggts, liturgi firas i templet två gånger om året och bönetjänster hålls varje vecka. Den nödvändiga dokumentationen för restaurering är klar, projektet godkänns av huvuddirektoratet för kulturarv i Moskva-regionen.
Det finns ett välkänt företag som kommer att vara inblandat i restaureringsarbetet - företaget Ilyinka. Enligt projektet kommer restaureringen av templet att kosta 120 miljoner rubel. Dekanatet har inte sådana medel. Vi kommer att genomföra projektet gradvis, med början med det mest nödvändiga. Till exempel behöver du inte ta itu med klocktornet just nu - ett separat byggdes bredvid templet. Det beslutades att göra utan uppvärmning. Till en början var templet ouppvärmt: gudstjänster hölls bara på sommaren och på vintern hölls gudstjänster i den närliggande Bogolyubskaya-kyrkan. Det finns arbete att göra på fasaden, taket, heminredning- när medel blir tillgängliga. Och, jag hoppas, med Guds och mänskliga hjälp kommer vi snart att återställa St. Nicholas Church.
Intervjuad av N. KHRUSTOVA.
Foto från KV-arkivet,
Abbedissan Elisaveta (Zhegalova), nunna Anna (Klygina)
I år kommer det att vara 25 år sedan de första tre nunnorna bosatte sig i den fallfärdiga byggnaden intill de heliga apostlarnas Peter och Paulus kyrka i det gamla heliga treenigheten Stefano-Makhrishche-klostret, med välsignelse av den regerande biskopen i Vladimirs stift, Biskop Evlogiy (Smirnov). Till en början var det ett kloster i Alexander Holy Dormition Convent, som sedan 1995 har blivit ett självständigt kloster. Och 2004 fick klostret stauropegial status. Hur minns du början på den väg som ledde till födelsen av en stark klosterfamilj i ett av de mest bekväma klostren i Ryssland idag? Levande historia i ansiktena framträder framför oss från berättelserna om dess abbedissa, abbedissan Elisabeth, och nunnan Anna, som bär lydnad till kassören.
Mor, det är känt att du arbetade länge i Pyukhtitsa Holy Dormition Stauropegial Convent i Estland, men när det började falla samman Sovjetunionen, när vår stat började kollapsa, återvände vi till Ryssland. Här blev hon bosatt i det återupplivande Holy Dormition Monastery i staden Alexandrov. Förmodligen det första intrycket av vad han såg i byn Makhra på platsen för den antika kloster Var det deprimerande?
Jag ska berätta vad jag tänkte när jag såg ruinerna av klostret, som grundades på 1300-talet av munken Stefan av Makhrishchi med välsignelse av St. Alexy, Moskvas metropolit. Under de senaste århundradena upplevde klostret perioder av välstånd och nedgång. Vad som helst hände. Men under åren av sovjetmakten visade det sig vara så förstört, så vanhelgat av människor utan Gud i deras själar, att det blixtrade genom mitt huvud: det skulle ta många decennier och otroliga ansträngningar att få det att leva igen. Och en annan sympatisk tanke blixtrade: ”Olycklig är abboten som kommer att skickas för att återuppliva klostret. Nästan från grunden!" Vi, det vill säga flera systrar från Alexandrov, kom till Makhra med biskop Evlogii. De tittade, sörjde och gick. Biskopen går till Vladimir, systrarna går till Alexandrov. Och några dagar senare blev jag plötsligt utsedd till chefsnunna här! Alla århundraden fram till revolutionen var klostret ett manskloster nu, på grund av det lilla antalet bröder i de återupplivande ortodoxa klostren, beslutades det att förnya det som ett kvinnokloster. Och så, i slutet av oktober, anlände mina två systrar och jag i denna förödelse. På territoriet fanns en enda bostadsbyggnad (tidigare arkimandrits kammare), där pionjärlägret för Northern Shipping Company var baserat. Barn togs från Murmansk endast för sommaren. Eftersom de inte var där på hösten lät lägerdirektören oss bosätta oss där. Vi försäkrade honom att vi inte skulle störa någon. Direktören blev rörd och gav biskop Evlogy en gammal klosterikon av St. Stefan av Makhrishchi, som på något sätt kom till honom. I det ögonblicket verkade munken återvända till klostret.
Vad kunde pionjärsystrarna göra? Var började du?
Först och främst började de restaurera byggnaden med en matsal under, celler ovanför och ett separat rum - bostad för prästen. Och den lilla Peter och Paul-kyrkan, som först förvandlades till en sporthall, befann sig sedan med tiden utan fönster och dörrar, utan värme. I två månader gick vi för att be i stadskyrkan i Karabanovo. Vi gick sex kilometer, gummistövlar, i vadderade jackor, försöker att inte uppmärksamma höst-vinter dåligt väder. Det tog oss dessa två månader att återställa templet där vi var tvungna att bo då. Den 30 december invigdes templet, och precis som gudstjänsterna började i det näst sista dagen 1993, hålls gudstjänster i klostret varje dag. De blev aldrig avbrutna igen... Jag själv älskar körlydnad väldigt mycket, jag älskar kören, men jag tänkte ofta med sorg att det i denna Vladimir-vildmark verkligen inte skulle finnas en systerkör. Tydligen, tänkte jag, måste jag ödmjuka mig och sjunga med mina mormor utan några vackra ramsor, helt enkelt. Och så hände ett mirakel: bara några månader gick och under fastan, som var särskilt minnesvärd för snöstormen och snöstormen, anlände fem utexaminerade från musikskolan från Vologda hit en efter en som noviser. Fyra av dem började genast sjunga i kören. Andliga barn till en präst, de kom till oss med hans välsignelse. Kören bildades omedelbart. Vi levde av tjänster. De kunde inte återställa någonting, eftersom ingenting tillhörde oss - varken klostrets territorium eller byggnaderna på det. Och så gick två år. Systrarna deltog alltid i Midnight Office, Matins, Liturgy, Vesper och Compline. De tre kanonerna, de trehundra, evangeliet, aposteln, aftonbönerna - allt lästes i kyrkan, och ingen undvek någonsin. En sådan koncentration på gudstjänster, möjligheten att be intensivt, blev, kan man säga, den surdeg eller stiftelse som höll klostret när restaureringen började med ett snabbt bygge. Konstruktionen krossade oss inte, eftersom vi behöll den inre kärna som lades under de första två åren.
Hur började det snabba bygget?
Detta stadium och efterföljande år är förknippade med namnet på en underbar person - Eric (döpt Erast) Nikolaevich Pozdyshev, som vid den tiden ledde Rosenergoatom-koncernen. Vi kom till det under ett intensivt sökande efter kol. Situationen var följande: efter två år av vår vistelse på klostrets territorium gick stokarna för att fira Nyår, lämnar ett enormt kolpannahus, som de säger, till ödets nåd. Systrarna var tvungna att ta "vakt", och sedan blev det permanent för oss, 24 timmar om dygnet. Ett tag hjälpte distriktet till med kol, men sedan kunde det inte. Det var svåra tider i landet, det var en fruktansvärd förödelse runt omkring, och på vintern befann vi oss utan kol. De började leta efter filantroper i Moskva. De vände sig överallt och till vem - tyvärr, till ingen nytta. Till slut kom vi fram till ordföranden för Roesenergoatom-koncernen och hörde från honom: "Vad, du har inte tillräckligt med pälsrockar? Fryser du? - "Nej, inte pälsrockar, utan kol!" – skrek vi i telefonen. Och sedan frågade de: "Är det möjligt för en av systrarna att komma till dig och visa dig fotografier av hur klostret ser ut idag?" Han höll med. Ett återbesök följde snart. Eric Nikolaevich kom till oss bara för festen för den heliga stora martyren Catherine. Med sin ställföreträdare och en annan anställd av företaget. De tittade på allt, frågade om allt och rådfrågade. "Vi kommer att återställa", hörde vi deras beslut. Senare berättade vår välgörare hur han kom till tro. Som kärnkraftsforskare, efter att ha rest mycket utomlands, undrade han: varför bor människor bara där, men överlever i Ryssland? Vid något tillfälle gick det upp för mig: orsaken var mest troligt att andra länder inte förstörde sina helgedomar. Vi förstörde dem på ett hädiskt sätt. De skändade den, sprängde den i luften och demonterade den sten för tegel. Och det enda sättet att återuppliva det normala livet i Ryssland är att återställa dess helgedomar. Därför kom han till oss medvetet.
Människor som är vana vid att hantera kärnkraftverk (och Eric Nikolaevich, jag noterar, efter att den fruktansvärda katastrofen vid kärnkraftverket i Tjernobyl utsågs till dess chef, byggde ett "sarkofag" eller "Shelter" -objekt över det fjärde kvarteret) klostret mycket allvarligt. Arbetet fortskred i snabb takt. Bostadshusen och klostrets matsal restaurerades, ett nytt pannhus dök upp (som nu använder dieselbränsle) och ledningar byggdes om över hela territoriet. Först behövde dussintals människor matas i en liten matsal. Det var ett 70-tal arbetare, plus studenter från det teologiska seminariet, som på sommaren grävde på platsen för St. Stefanskyrkan av Makhrishchi, som sprängdes 1942. Biskop Evlogy kom ofta, liksom välgörare från Rosenergoatom. Stora specialister inom sitt område, riktiga anhängare - arkeologen Leonid Andreevich Belyaev, arkitekt-restauratören Sergei Vasilyevich Demidov - med ett ord, alla som dök upp med oss togs också emot där. När de säger till oss: "Du återställde klostret", svarar vi: "Vi matade bara folket." De matade oss dag efter dag, från sju på morgonen till elva på kvällen... Service och tillagning av mat - det är det som främst minns från dessa år. Men, naturligtvis, det mest minnesvärda var återkomsten till livet av klostrets huvudhelgedom - Stefanskyrkan - och dess invigning av Hans Helighet Patriark Alexy II. Det var den 25 november 1997. I allmänhet verkade den händelsen helt otrolig: den ryska ortodoxa kyrkans primat kom till ett kloster i en avlägsen by där 30 systrar arbetade! Sedan besökte patriarken Alexy vårt kloster sommaren 2005, och patriark Kirill har redan varit här sex gånger under sitt primat.
Moder Elizabeth, om vi pratar om barnhemmet: det tidiga 2000-talet i Ryssland var inte lätt, men missgynnade barn hittade sitt hem i klostret och utmärkta möjligheter att utvecklas andligt och kreativt. Detta krävde inte bara mobilisering av systerstyrkor, utan också betydande medel?
Bakom byggandet av ett bekvämt mysigt hem för flickor från missgynnade familjer och föräldralösa flickor finns en annan underbar person som Herren skickade till oss, också från Moskva, men låt nunna Anna, klostrets skattmästare, berätta om det.
Mamma Anna, berätta för mig.
I allt som händer oss känns den mirakulösa och omedelbara hjälpen från den helige Stefanus av Makhrishch. Den andra välgöraren - en privat entreprenör, Vitaly Ivanovich Danilenko - bönföll av barnen. Själva idén att organisera ett barnhem i klostret kom från Eric Nikolaevich Pozdyshev. I allmänhet började de bygga ett hus för barnen som "spikade" till oss och först bodde, några i biblioteket (där våningssängar installerades), några i den äldre systerns cell. Under våra förhållanden fanns det absolut ingenstans att sätta dem, och de, hemlösa människor, hade varit så upptagna under sitt ännu korta liv och så drömt om sitt eget hem! Vid något tillfälle hade Eric Nikolaevich inte tillräckligt med medel. Jag sa: "Barn, be! Jag har bara skulder. Be om hjälp, du kommer att få ett hem. Om du inte tigger kommer det inte att hända." De bad. Vi skickade ut hundratals brev och bad om hjälp, men bara ett fåtal svarade. De skickade några små belopp. Och plötsligt ett samtal från Moskva. Uppringaren sa att han ville hjälpa barnhemmet. Som ett resultat finansierade han oss hela saldot för byggandet av huset, tack vare vilket huset stod färdigt inom några månader. När tjejerna flyttade in där var det glädje! Och Vitaly Ivanovich, en man med djup tro, fortsätter att hjälpa klostret, som om han tog stafettpinnen från Eric Nikolaevich, som är 82 år gammal. Danilenkos huvudsakliga idé var templet Livgivande treenighet, bekant för oss endast från ett gammalt fotografi. Under de gudlösa åren förstördes fyrkanten, altaret och halva klocktornet. I stället för altaret fanns ett bostadshus. Vi var rädda för att ta på oss det. Han befann sig utanför klosterstängslet, tillhörde inte klostret, var inte en del av klosterensemblen, och ändå, när han såg på honom, svarade själen med smärta. Men hur lyfter man denna koloss? Kan du föreställa dig: längden är 53 meter, höjden på den framtida kupolen är 23 meter och bara altaret är 8 gånger 11 meter? Folk dök upp, muskoviter, som sa att de ville återställa templet. De reste ett klocktorn, men det fanns inte tillräckligt med pengar till templet. Bygget startade och stoppade. Det var ännu mer smärtsamt att se än när det stod förstört.
Och sedan började Vitaly Ivanovich?
Vitaly Ivanovich, kanske, vägrade i två år och sa att han skulle upprätta kommunikation, avloppsreningsverk, hjälp med att bygga ett pannhus - med andra ord lösa ekonomiska frågor. Och för att förgylla kupolerna, sa han, säger man, kommer andra människor att hittas. När det blev helt outhärdligt för oss att se det stoppade bygget gick systrarna bland byggnadsställningar, betongblandare, påsar med cement - de satte upp en talarstol, placerade på den ikonen för St Sergius av Radonezh, till vars ära templet tidigare invigdes, och började läsa en akathist till Rev. Vi åkte dit varje söndag i en månad. Läs bara akatisten! Efter att de förmodligen läst akatisten fyra gånger gick Vitaly Ivanovich plötsligt oväntat med på att återställa den förstörda helgedomen. Och på tre år var det helt återställt, reste sig från glömskan. Här tror vi att hjälp kom från den helige Sergius, som besökte vårt kloster som en gäst hos den helige Stefan, med vilken han hade en andlig vänskap.
Du upplever en fantastisk känsla i detta magnifika, fantastiskt målade tempel. Det är tydligt att platsen är helig, men templet byggdes i våra dagar, men det finns ingen känsla av en "remake". Det verkar som att allt i den andas antiken.
Målningarna var också intressanta. Efter att ha restaurerat templet sa vår välgörare att han gillade de vita väggarna - vi kommer inte att måla dem. Och bland systrarna finns ikonmålare som vände sig till Moder Elizabeth med en förfrågan: trots att de aldrig hade målat väggar ville de verkligen prova. De bestämde sig för att "försöka" i St. Sergius lilla sidoaltare. Vårt kloster har förknippats med den vackra och fantastisk familj, vars chef Alexander Alexandrovich Lavdansky, en av de ledande ryska ikonmålarna, driver verkstaden Cinnabar ikonmålning och alla hans fem barn arbetar inom kyrkokonst. Vi bad honom kolla vårt projekt. Han tittade och sa att vi tänkte fel: det ska stå på ett synligt ställe - ja, ja, hela väggen! - skriv Guds moder. Han tillade att han skulle hjälpa och stödja systrarna. De gjorde en skiss och överförde allt en ruta i taget på väggen. Alexander Alexandrovich försäkrade att de gjorde ett bra jobb. Sedan, när jag inte hade tillräckligt med styrka, var volymen enorm! – utvecklade målningsprojektet och ledde arbetet själv.
Mamma Anna, jag kan inte låta bli att fråga om bijordbruket. Systrarna började med en liten tomt där de satte potatis – deras räddare under svåra år. Idag har klostret en sådan dottergård att vart och ett av dess föremål - en ladugård, ett hönshus, ett mejeri - förvånar fantasin. Behöver du ha talangen hos en företagsledare för att nå en så hög nivå?
Du måste ha en natur som vår moderöverordnade. Hon är en omtänksam person, extremt kreativ och öppen för allt nytt. I klostret är livet uppbyggt så att systrarna får studera mycket. Till exempel genomförde körledarna utbildning på Regency School vid MDA och andra regentkurser, sångarna förbättrade sina färdigheter med en professionell lärare-sångare, och ikonmålarsystrarna genomförde en praktikplats vid ikonmålarskolan vid MDA. Och min syster, som bara hade sett kor på TV, skickades till ladugården för lydnad. Mamma sa till henne att hon kunde ringa erfarna boskapsspecialister var hon än tyckte var lämplig. Bra specialister, lättsam, funnen i S:t Petersburg, inbjuden. Dessutom gick denna syster själv till den ryska agroindustriella utställningen "Golden Autumn" på VDNKh. Efter fyra år hade hon så behärskat visdomen att föda upp och föda upp kor och ta hand om dem att de började bjuda in henne för konsultationer till andra kloster.
Samtalet med abbedissan Elisaveta och nunna Anna ägde rum en svår dag för klostret. Efter Gudomlig liturgi Begravningsgudstjänsten för Schema-nunn Venedikta (Svezhentsova) började i Stefanovokyrkan. Senare, vid begravningsmåltiden, kommer mamma Elizabeth att säga att han var en ren man med en barnsjäl. Hon var resignerad, kommer mamma att säga, och noterade att mamma Rachel (det var namnet nunnan bar innan hon accepterade det stora schemat) alltid var på ett lugnt humör, och detta var förmodligen resultatet av seriöst internt arbete. Andra påminde om spontaniteten hos nunnan Rachel, som nynnade på något hela tiden. Hennes själ sjöng, sa systrarna. Många såg hur mamma Rachel med ett glatt leende matade ankorna eller katterna, arbetade på ladugården, i trädgården eller helt enkelt gick längs klostergränden och sjöng! Hon älskade särskilt - "Till min drottning, Preblagaya..." Dagen efter att hon, utmattad av en allvarlig sjukdom, fördes från sjukhuset till sitt inhemska kloster, klosterprästen Hegumen Porfiry (Klimenko), som delade med systrarna deras umbäranden och glädjeämnen i nästan ett kvarts sekel, tonserade nunnan in i det stora schemat med namnet Venedicta. Hennes andliga far var den alltid ihågkomna guvernören i Optina Pustyn, Archimandrite Venedikt (Penkov). Tatyana (världsligt namn) ville vara med sin far hela sitt liv, för att arbeta för Guds ära, men han sa att det skulle vara användbart för henne att gå till ett nunnekloster och bli munk. För lydnad uppfyllde hon sin biktfaders order. Schema-nunnan Venedikta gick bort drygt två timmar efter att ha accepterat det stora schemat - vid en ålder av 59 år. Hon levde inte för att se sin årsdag. Men enligt Moder Elizabeth kändes det att hon redan var redo för Himmelriket. Efter att ha blivit den första stora schema-nunnan i Stefano-Makhrishchi-klostret, omvandlad till ett kvinnokloster i slutet av 1900-talet, skrev schema-nunnan Venedikta en genomträngande ljus sida i sin moderna krönika.
Intervjuad av Nina Stavitskaya
Fotograf: Vladimir Khodakov
Dessutom presenteras fotografier från klosterarkivet.
